. . . . . . - * من انفرد بهم الإسناد الثاني عن الأول :
( محمد بن أحمد بن النضر الأزدي ) ثقة ، لا بأس به ، تقدم في الحديث ( 132 ) .
( سعيد بن سليمان ) الواسطي : ثقة حافظ ، تقدم في الحديث ( 20 ) .
( خالد ) هو ابن عبد اللّه بن عبد الرحمن الواسطي : ثقة ثبت ، تقدم في الحديث ( 220 ) .
* من اشتركوا في الإسنادين جميعا :
( حميد الأعرج ) هو حميد بن قيس الأسدي مولاهم ، أبو صفوان المكي القارئ :
وثقه ابن سعد ، وابن معين ، والبخاري ، والعجلي ، ويعقوب بن سفيان ، وأبو داود ، وأبو زرعة الرازي ، وأبو زرعة الدمشقي ، وأحمد بن حنبل في رواية . وقال في أخرى :
ليس هو بالقوى في الحديث . وقال ابن خراش : ثقة صدوق . وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال أبو حاتم والنسائي : ليس به بأس . وقال ابن عدي : لا بأس بحديثه ، وإنما يؤتى مما يقع في حديثه من الإنكار ، من جهة من يروى عنه . وقال الذهبي في « الكاشف » : ثقة . وقال ابن حجر : ليس به بأس ، من السادسة ، مات سنة ثلاثين ومائة ، وقيل بعدها . / ع .
( طبقات ابن سعد : 5 / 486 ، التاريخ لابن معين : 2 / 137 ، التاريخ الكبير : 2 / 350 ، الثقات للعجلى : ص 135 ، الجرح والتعديل : 3 / 227 ، الثقات لابن حبان : 6 / 189 ، الكامل لابن عدي : ، الميزان : 1 / 615 ، المغني : 1 / 288 ، الكاشف : 1 / 293 ، هدي الساري : ص 399 ، 461 ، التهذيب : 3 / 46 ، التقريب : ص 182 )
( محمد بن إبراهيم التيمي ) ثقة له أفراد ، تقدم في الحديث ( 556 ) .
( عبد الرحمن بن معاذ التيمي ) له صحبة ، تقدمت ترجمته برقم ( 625 ) .
درجته :
إسناده ضعيف ، للانقطاع بين ( محمد بن إبراهيم التيمي ) و ( عبد الرحمن بن معاذ التيمي ) قال الذهبي في « التجريد » ( 1 / 356 ) : « عبد الرحمن بن معاذ . . . روى عنه محمد بن إبراهيم التيمي ، ولم يدركه » . ا ه .
وفي الباب أحاديث تنص أن النبي صلى اللّه عليه وسلم خطب الناس بمنى ، منها ما رواه أبو داود عن أبي نجيح ( برقم 1952 ) وسراء بنت نبهان ( برقم 1953 ) والهرماس بن زيار الباهلي ( برقم 1954 ) وأبي أمامة الباهلي ( برقم 1955 ) ورافع بن عمرو المزني ( برقم 1956 ) رضي اللّه عنهم أجمعين .
فالحديث « حسن لغيره » واللّه أعلم .
معجم الصحابة — صفحة 3477
مساهمون: ابن قانع البغدادي
ص٣٤٧٧