. . . . . . .
شرح
- ( سليمان بن معاذ ) هو سليمان بن قرم بن معاذ ، نسب إلى جده : سيئ الحفظ ، يتشيع ، تقدم في الحديث ( 408 ) .
( الزهري ) هو محمد بن مسلم بن عبيد اللّه : فقيه حافظ متفق على جلالته وإتقانه ، تقدم في الحديث ( 3 ) .
( سعيد بن المسيب ) أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار ، تقدم في الحديث ( 183 ) .
( عبد اللّه بن حذافة ) له صحبة ، تقدمت ترجمته برقم ( 546 ) .
درجته :
إسناده ضعيف جدا ، فيه ( العباس بن الفضل ) ، وهو « متروك ، متهم » ، وشيخه ( سليمان ابن معاذ ) « سيئ الحفظ » ، وقد شذّ سليمان بن معاذ فيه ، حيث رواه عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن عبد اللّه بن حذافة ، وقد خالفه جمع من الثقات منهم :
( شعيب بن أبي حمزة ) ، و ( معمر بن راشد ) ، و ( محمد بن الوليد الزبيدي ) فرووه عن الزهري ، عن مسعود بن الحكم ، عن عبد اللّه بن حذافة ، بنحوه ، عند النسائي في « الكبرى » : ( 2 / 167 رقم 2880 ، 2881 ، 2882 ) ، فروايتهم أقوى من رواية سليمان ابن معاذ . وقد أشار إلى ذلك المصنف ابن قانع رحمه اللّه في نهاية كل من الحديثين ( 963 ) و ( 964 ) ، وبين ما هو الصحيح الصواب في ذلك .
أما ( سعيد بن المسيب ) فقد رواه عن أبي هريرة ، أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم بعث عبد اللّه بن حذافة . . . كما أخرجه النسائي في « الكبرى » : ( 2 / 167 رقم 2883 ) . وأبو نعيم في « معرفة الصحابة » : ( ج 1 ق 351 / أ ) .
* * *