. . . . . . .
شرح
- ( عبد اللّه بن سرجس ) له صحبة ، تقدمت ترجمته برقم ( 507 ) .
درجته :
رجال إسناده ثقات ، إلا أن ( عبد العزيز بن المختار ) وهم فيه فرواه عن عاصم ، عن عبد اللّه بن سرجس .
وقد أخرجه ابن ماجة في « سننه » ( 1 / 133 رقم 374 ) ، من طريق عاصم ، عن أبي حاجب ، عن الحكم بن عمرو ، ثم من طريق عاصم ، عن عبد اللّه بن سرجس ، فقال : « الصحيح هو الأول ، والثاني [ عاصم عن ابن سرجس ] وهم . » اه .
وقال المزي في « تحفة الأشراف » ( 4 / 350 ) : « يعنى أن الصواب حديث عاصم ، عن أبي حاجب ، عن الحكم بن عمرو . » وقد أخرجه الدارقطني في « سننه » ( 1 / 116 ) عن عبد اللّه ابن سرجس مرفوعا وموقوفا ، وقال : « وهذا موقوف صحيح ، وهو أولى بالصواب » اه .
وقال البيهقي في « السنن الكبرى » ( 1 / 192 ) : « بلغني عن أبي عيسى الترمذي ، عن البخاري أنه قال : « حديث عبد اللّه بن سرجس في هذا الباب الصحيح موقوفا ، ومن رفعه فقد أخطأ » اه .
وللحديث شاهد عن الحكم بن عمرو الغفاري رضى اللّه عنه ، عند أصحاب السنن ، كما تقدم عند المصنف ابن قانع بإسناد حسن ، برقم ( 440 ) .
فالحديث « حسن لغيره » ، واللّه أعلم .
غريبه :
( فضل وضوء المرأة ) المراد به الباقي في الإناء بعد وضوئها .
فوائده :
تقدم بيانها عند الحديث ( رقم 440 ) .
* * *