. . . . . . .
شرح
- وقال النسائي : ليس به بأس . وقال أيضا : ليس بالقوى . وقال الذهبي في « الميزان » :
ثقة مشهور صدوق . وفي « الكاشف » : ثقة . وقال ابن حجر في « هدى الساري » : لم يكثر له البخاري ، ولا أخرج له من روايته عن جعفر شيئا ، بل أخرج ما توبع عليه من روايته من غير جعفر . اه . وقال في « التقريب » : صحيح الكتاب ، صدوق يهم ، من الثامنة ، مات سنة ست - أو سبع - وثمانين . / ع .
( طبقات ابن سعد : 5 / 425 ، التاريخ لابن معين : 2 / 91 ، العلل للإمام أحمد :
1 / 304 ، سؤالات محمد بن عثمان : ص 117 ، التاريخ الكبير : 3 / 77 ، الثقات للعجلى : ص 101 ، الجرح والتعديل : 3 / 258 ، الثقات لابن حبان : 8 / 210 ، الميزان :
1 / 428 ، الكاشف : 1 / 135 ، هدى الساري : ص 395 ، التهذيب : 2 / 128 ، التقريب : ص 144 ) .
( ابن عجلان ) هو محمد بن عجلان : صدوق ، إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة ، تقدم في الحديث ( 230 ) .
( مولى لعبد اللّه بن عامر ) لم يسم هنا ، وسماه ابن أبي الدنيا : زيادا ، كما في « الترغيب والترهيب » ( 3 / 3 ) وقال المنذري في « مختصر سنن أبي داود » ( 4 / 281 ) : « مولى عبد اللّه : مجهول » اه .
( عبد اللّه بن عامر ) : له رؤية ، وليس له سماع ، تقدمت ترجمته برقم ( 503 ) .
درجته :
إسناده ضعيف ، لأربع علل :
الأولى : فيه ( محمد بن عباد المكي ) ، وهو « صدوق يهم » .
الثانية : فيه ( حاتم بن إسماعيل ) ، وهو « صحيح الكتاب ، صدوق يهم » . وقد تابعه ( الليث بن سعد ) عن محمد بن عجلان ، به ، بنحوه ، عند أبي داود في « سننه » ( 5 / 265 رقم 4991 ) .
الثالثة : فيه ( مولى لعبد اللّه بن عامر ) وهو « مجهول » .
الرابعة : عبد اللّه بن عامر له رؤية وليس له سماع من النبي صلّى اللّه عليه وسلّم . فحديثه مرسل . وأما ( محمد بن روح البزاز ) شيخ المصنف ، فلم أجد فيه جرحا ولا تعديلا .
وللحديث شاهد عن أبي هريرة - رضى اللّه عنه - مرفوعا : « من قال لصبي : تعال هاك ، ثم لم يعطه شيئا ، فهي كذب . » أخرجه الإمام أحمد في « مسنده » 2 / 452 ، وإسناده ضعيف للانقطاع بين ( ابن شهاب ) و ( أبي هريرة ) . فإن ابن شهاب لم يسمع من أبي هريرة ، كما قال الحافظ العراقي والمنذري في « الترغيب والترهيب » ( 3 / 29 ) .
وبذلك يرتقى الحديث إلى درجة « الحسن لغيره » ، واللّه أعلم .
غريبه :
قوله ( هاك ) أي خذ . ( النهاية : 5 / 237 ) .