. . . . . . .
شرح
- رجاله :
( إبراهيم بن الحسن الحربي ) لعله إبراهيم بن إسحاق الحربي ، لأنه ليس للمصنف شيخ اسمه إبراهيم بن الحسن الحربي ، كما تقدم بيانه قبل قليل .
( عفان ) هو ابن مسلم الباهلي : ثقة ثبت ، وربما وهم ، تقدم في الحديث ( 59 ) .
( وهيب ) هو ابن خالد الباهلي : ثقة ثبت ، لكنه تغير قليلا بأخرة ، تقدم في الحديث ( 102 ) .
( ابن خثيم ) بالتصغير - هو عبد الله بن عثمان بن خثيم : صدوق ، تقدم في الحديث ( 29 ) .
( سعيد بن جبير ) ثقة ثبت فقيه ، تقدم في الحديث ( 1 ) .
( ابن عباس ) هو عبد الله بن عباس رضى اللّه عنهما : صحابي جليل ، تقدمت ترجمته برقم ( 501 ) .
درجته :
إسناده حسن ، فيه ( ابن خثيم ) وهو ( صدوق ) ، أما تغير ( وهيب ) فلا يضر ، لقلته .
وللحديث شاهد عن علي بن أبي طالب - رضى اللّه عنه - في نهاية حديث طويل رفعه : « من ادعى إلى غير أبيه ، أو انتمى إلى غير مواليه ، فعليه لعنة اللّه والملائكة والناس أجمعين » :
أخرجه البخاري في فضائل المدينة ، 1 - باب حرم المدينة : 4 / 81 رقم 1870 مع الفتح .
ومسلم في الحج ، 85 - باب فضل المدينة : 2 / 998 رقم 1370 وهذا لفظ مسلم .
وله شواهد أخرى عن أنس بن مالك ، وأبى أمامة ، وسعد بن أبي وقاص ، وأبى بكرة ، رضى اللّه عنهم ، فالحديث بشواهده « صحيح لغيره » ، واللّه أعلم .
فوائده :
في الحديث تغليظ تحريم ادعاء المرء إلى غير أبيه ، وانتماء العتيق إلى غير مواليه الذي أعتقوه ، لأن في ذلك قطعا للرحم ، وضياعا لحقوق الإرث ، والولاء ، وما إلى ذلك ، وكفرانا للنعمة . وفيه أن من تبرأ عمن هو منه نسبا أو ولاء يستحق الطرد والإبعاد عن رحمة اللّه عز وجل .
* * *