. . . . .
شرح
- رجاله :
( الحسن بن سهل بن عبد العزيز ) : ذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : ربما أخطأ ، تقدم في الحديث ( 26 ) .
( إبراهيم بن عبد اللّه ) أبو مسلم الكشي : ثقة ، تقدم في الحديث ( 29 ) .
( أبو عاصم الضحاك بن مخلد ) : ثقة ثبت ، تقدم في الحديث ( 29 ) .
( عبد اللّه بن عبد الرحمن ) بن يعلى الطائفي : صدوق يخطئ ويهم ، تقدم في الحديث ( 48 ) .
( عمرو بن الشريد ) بن سويد الثقفي ، أبو الوليد الطائفي :
وثقه العجلي . وذكره ابن حبان في « ثقات التابعين » . واحتج به مسلم في « صحيحه » .
وقال ابن حجر : ثقة ، من الثالثة . / خ م د تم س ق .
( التاريخ الكبير : 6 / 343 ، الثقات للعجلى : ص 365 ، الجرح والتعديل : 6 / 2383 ، الثقات لابن حبان : 5 / 180 ، الكاشف : 2 / 286 ، التهذيب : 8 / 47 ، التقريب : ص 423 ) .
قوله : ( عن أبيه ) : يعنى الشريد بن سويد : له صحبة ، تقدمت ترجمته برقم ( 428 ) .
درجته :
إسناده ضعيف ، فيه ( عبد اللّه بن عبد الرحمن ) وهو « صدوق يخطئ ويهم » ، وقد أخرج له مسلم في « صحيحه » برقم ( 2255 ) متابعة بإبراهيم بن ميسرة - وهو ثبت حافظ - عن عمرو بن شريد ، به ، بنحوه ، وقد صححه الحافظ ابن حجر في « الإصابة » ( 1 / 133 ) في ترجمة ( أمية بن أبي الصلت ) .
وبهذه المتابعة يرتقى الحديث إلى درجة « الحسن لغيره » واللّه أعلم .
غريبه :
قوله : ( هيه ) ، يعنى إيه ، فأبدل من الهمزة هاء ، وإيه : اسم سمى به الفعل ، ومعناه الأمر تقول للرجل : إيه بغير تنوين ، إذا استزدته من الحديث المعهود بينكما . ( النهاية :
5 / 290 ) .
فوائده :
في الحديث استحسان النبي صلّى اللّه عليه وسلم لشعر أمية بن أبي صلت ، واستزادته من إنشاده لما فيه من الإقرار بالتوحيد والبعث بعد الموت . وفيه جواز إنشاد الشعر الذي لا كذب فيه ولا فحش ولا إغراء على المحرمات .