. . . . .
شرح
- رقم 1004 .
وصححه ابن خزيمة ( 3 / 30 ) وابن حبان ( كما في « الإحسان » 3 / 112 رقم 2198 .
فوائده :
في الحديث دلالة على أن من صلى خلف الصف وحده فلا تجزئ صلاته . بل هي فاسدة تجب إعادتها . وإليه ذهب الإمام أحمد ، وإسحاق بن راهويه ، وإبراهيم النخعي وجماعة ؛ مستدلين بهذا الحديث ، وحديث وابصة بن معبد الذي سبق ذكره آنفا . والجمهور على أن صلاة الرجل خلف الصف وحده تجزئ ، مستدلين بحديث أبى بكرة رضى اللّه عنه ( عند البخاري في الصلاة ، 114 - باب إذا ركع دون الصف ) : أنه انتهى إلى النبي صلّى اللّه عليه وسلم وهو راكع ، فركع قبل أن يصل إلى الصف ، فذكر ذلك النبي صلّى اللّه عليه وسلم ، فقال : « زادك اللّه حرصا ، ولا تعد » . لأن أبا بكرة أتى بجزء من الصلاة خلف الصف ولم يؤمر بالإعادة ، وحملوا الأمر في حديث وابصة على الاستحباب . وقد أعله بعضهم بالاضطراب .
قال الإمام الخطابي : « واختلف أهل العلم فيمن صلى خلف الصف وحده ، فقالت طائفة :
صلاته فاسدة على ظاهر الحديث [ يعنى حديث وابصة ] . هذا قول النخعي ، وأحمد بن حنبل ، وإسحاق بن راهويه » ثم قال : « وقال مالك ، والأوزاعي ، والشافعي : صلاة المنفرد خلف الإمام جائزة ، وهو قول أصحاب الرأي ، وتأولوا أمره إياه بالإعادة على معنى الاستحباب ، دون الإيجاب » ا ه .
( وانظر للتفصيل : شرح معاني الآثار للطحاوي : 1 / 394 ، معالم السنن مع مختصر سنن أبي داود : 1 / 336 ، 338 ، فتح الباري : 2 / 263 ، الهداية في تخريج أحاديث البداية للغمارى : 3 / 210 ، المحلى لابن حزم : 4 / 52 ) .
* * *