. . . . .
شرح
- * من اشتركوا في الإسنادين جميعا :
( عكرمة بن عمار ) صدوق يغلط ، وفي روايته عن يحيى بن أبي كثير اضطراب ، ولم يكن له كتاب ، تقدم في الحديث ( 578 ) .
( عبد اللّه بن بدر ) ثقة ، تقدم في الحديث ( 595 ) .
( عبد الرحمن بن علي ) بن شيبان الحنفي : ثقة من التابعين ، وستأتي له ترجمة برقم ( 611 ) وحديث برقم ( 1086 ) .
( طلق بن علي ) بن المنذر : له صحبة ، تقدمت ترجمته برقم ( 477 ) .
درجته :
أخرجه المصنف من طريقين :
الأول : إسناده ضعيف جدا ، فيه ( محمد بن يونس ) وهو متروك متهم بالكذب و ( عكرمة ابن عمار ) وهو « صدوق يغلط » .
الثاني : إسناده ضعيف ، فيه ( أبو حذيفة ) النهدي ، وهو « صدوق سيئ الحفظ » وقد تابعه ( عبيد بن عقيل ) عن عكرمة بن عمار ، به عند الطبراني في « الكبير » ( 8 / 405 رقم 1261 ) وعبيد صدوق ، وفيه ( عكرمة بن عمار ) وهو « صدوق يغلط » . وقد عزاه الحافظ الهيثمي في « مجمع الزوائد » ( 2 / 120 ) لأحمد ، وقال : « رجاله ثقات » . ا ه
وللحديث شاهد عن علي بن شيبان رضى اللّه عنه مرفوعا : « لا ينظر اللّه عز وجل إلى رجل لا يقيم صلبه بين ركوعه وسجوده » .
أخرجه الإمام أحمد في « مسنده » : 4 / 22 وهذا لفظه .
وابن ماجة في إقامة الصلاة ، 16 - باب الركوع في الصلاة : 1 / 282 رقم 871 .
وقال الحافظ البوصيري في « مصباح الزجاجة » ( 1 / 178 ) : « هذا إسناد صحيح ، رجاله ثقات » . أه .
وله شاهد آخر عن أبي هريرة رضى اللّه عنه ( في حديث المسىء في صلاته ) مرفوعا : « ثم اركع حتى تطمئن راكعا ، ثم ارفع حتى تعتدل قائما ، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا . إلى آخره .
أخرجه البخاري في الآذان ، 122 - باب أمر النبي صلّى اللّه عليه وسلم الذي لا يتم ركوعه بالإعادة :
2 / 276 رقم 793 . وفي الباب عن أبي مسعود البدري رضى اللّه عنه عند الأربعة .
فالحديث بالإسناد الثاني « حسن لغيره » ، واللّه أعلم .
* * *