. . . . .
شرح
- سادسا : عبد اللّه بن عبد الحكم ، عن الليث بن سعد ، به :
رجاله :
( محمد بن محمد ) بن حبّان التمار بالبصرة ، لا بأس به تقدم في ( 33 ) .
( أبو الوليد الطيالسي ) هو هشام بن عبد الملك ثقة ثبت تقدم في ( 1 ) .
( الليث بن سعد ) ثقة ثبت فقيه إمام مشهور : تقدم في ( 25 ) .
( بكير بن عبد اللّه ) ثقة . تقدم في ( 311 ) .
( نابل صاحب العباء ) ويقال صاحب الشمال حجازي مقبول . ذكره ابن حبان في الثقات .
[ التقريب ( 310 ) ، والتهذيب ( 5 / 597 ) ، والثقات ( 5 / 483 ) ] .
( ابن عمر ) هو عبد اللّه بن عمر بن الخطاب صحابي جليل تقدم في الحديث رقم ( 459 ) .
( صهيب ) هو ابن سنان : صحابي جليل ، تقدمت ترجمته برقم 458 ) .
درجته :
إسناده حسن فيه ( محمد بن محمد بن حيان ) وهو لا بأس به ، وفيه ( نابل - صاحب العباء ) وهو مقبول عند ابن حجر ، ثقة على الراجح ، وقد تابعه ( زيد بن أسلم ) عن ابن عمر ، به ، بنحوه عند النسائي في « سننه » ( 3 / 5 ) ، وابن ماجة في « سننه » ( 1 / 325 ) رقم 1017 ) .
وقد أخرجه الترمذي في « سننه » ( 2 / 204 ) عن قتيبة عن الليث ، به ، فقال :
« حديث صهيب حسن ، لا نعرفه إلا من حديث الليث عن بكير . » ا ه .
فوائده :
في الحديث جواز رد المصلى على من سلم عليه بالإشارة بالإصبع ، وبه قال الإمام مالك والإمام الشافعي رحمهما اللّه ، ومنع آخرون رد السلام في الصلاة بالإشارة ، وهو مذهب الإمام أبي حنيفة رحمه اللّه . وسبب اختلافهم في ذلك هل رد السلام من نوع التكلم في الصلاة المنهى عنه أم لا ؟
( شرح معاني الآثار : 1 / 454 ، فتح الباري : 3 / 105 - 108 ، الهداية تخريج أحاديث البداية : 4 / 54 ) .
* * *