( 792 ) - حدثنا عبد اللّه بن العباس الطّيالسى ، نا نصر بن علي ، نا أبو أحمد ، عن بشير بن سلمان بإسناده ، وقال ( 1 ) : الثقفي . وأخطأ ( 2 ) ، هو صفوان بن مخرمة ابن نوفل بن وهب ، أخو المسور بن مخرمة .
شرح
( 1 ) يعنى أبا أحمد أو تلميذه أو شيخ المصنف ، فإنه نسب ( القاسم بن صفوان ) ثقفيا ، وقد نسبه الحكم بن بشير ، ومروان بن معاوية « زهريا » كما تقدم عند الحديث ( 790 ) و ( 791 ) . وقد رجحه المصنف ابن قانع .
( 2 ) قوله ( وأخطأ ) إلى آخره من كلام المصنف ابن قانع . قاله في أثناء ترجمة ( صفوان بن عبيد اللّه ) - وقد تقدمت ترجمته برقم 445 - وأعاده هنا للمرة الثانية .
( 792 ) - تخريجه :
ورد الحديث فيما وقفت عليه من سبعة طرق ، عن بشير بن سلمان ، به ، وقد سبق ذكرها عند الحديث ( 790 ) .
ومنها : طريق أبو أحمد محمد بن عبد اللّه بن الزبير ، عن بشير بن سلمان ، به : كما هو هنا .
رجاله :
( عبد اللّه بن العباس ) بن عبيد اللّه ، أبو محمد ( الطيالسي ) :
قال الدار قطني : لا بأس به . وقال الخطيب البغدادي : كان ثقة . مات سنة ثمان وثلاثمائة ( تاريخ بغداد : 10 / 36 ) .
( نصر بن علي ) بن نصر الجهضمي : ثقة ثبت ، طلب للقضاء فامتنع ، تقدم في الحديث ( 190 ) .
( أبو أحمد ) هو محمد بن عبد اللّه بن الزبير بن عمر الأسدي مولاهم الزبيري ، الكوفي :
وثقه ابن معين ، والعجلي وابن قانع وزاد العجلي : يتشيع .
وقال ابن سعد : كان صدوقا كثير الحديث . وقال ابن معين أيضا ، والنسائي : ليس به بأس . وقال ابن نمير : صدوق ، في الطبقة الثالثة من أصحاب الثوري ، ما علمت إلا خيرا ، مشهور بالطلب ، ثقة ، صحيح الكتاب . وقال أحمد : كان كثير الخطأ في حديث سفيان . وقال بندار : ما رأيت أحفظ منه . وقال أبو زرعة ، وابن خراش : صدوق . وقال أبو حاتم : حافظ للحديث عابد مجتهد ، له أوهام . ووصفه الذهبي في « الميزان » بقوله :
الحافظ الثبت . وقال ابن حجر في « هدى الساري » : أنكر أحمد بعض حديثه عن -