. . . . .
شرح
- صدوق . وقال ابن حجر : صدوق ، من الثامنة / ت ق .
( التاريخ الكبير : 2 / 343 ، الجرح والتعديل : 3 / 114 ، الثقات لابن حبان : 8 / 194 ، الكاشف : 1 / 181 ، التهذيب : 2 / 424 ، التقريب : ص 174 ) .
قوله : ( عن أبيه ) يعنى بشير بن سلمان النهدي ، أبا إسماعيل الكوفي :
وثقه ابن معين ، وأحمد ، والعجلي . وذكره ابن حبان في « الثقات » . وقال ابن سعد .
كان شيخا قليل الحديث .
وقال أبو حاتم : صالح الحديث ، وهو أحب إلى من يزيد بن كيسان . وقال البزار : حدث بغير حديث لم يشاركه فيه أحد . وقال الذهبي في « الكاشف » : ثقة . وقال ابن حجر :
ثقة يغرب ، من السادسة / بخ م 4 .
( طبقات ابن سعد : 6 / 360 ، التاريخ الكبير : 2 / 99 ، الثقات للعجلى : ص 81 ، الجرح والتعديل : 374 ، الثقات لابن حبان : 6 / 98 ، الكاشف : 1 / 105 ، التهذيب :
1 / 465 ، التقريب : ص 125 ) .
( القاسم بن صفوان ) بن مخرمة ( الزهري ) :
قال أبو حاتم : روى عن أبيه ، ولأبيه صحبة . روى عنه الشعبي ، وبشير بن سلمان ، وأشعث . وقال أيضا : لا يعرف القاسم بن صفوان إلا في حديث رواه بشير بن سلمان ، عنه . ا ه . وقد ذكره ابن حبان في « ثقات التابعين » . وقال الذهبي في « الكاشف » : هو مجهول . قال ابن حجر في « تعجيل المنفعة » : وثقه ابن حبان ، وفيه نظر ! . . وقال أبو حاتم : لا يعرف إلا في حديث المواقيت . وذكره ابن خلفون في « الثقات » ا ه .
قلت : مثله عند الحافظ ابن حجر « مقبول عند المتابعة وإلافلين » .
( التاريخ الكبير : 7 / 161 ، الجرح والتعديل : 7 / 111 ، الثقات لابن حبان : 5 / 304 ، تجريد أسماء الصحابة : 1 / 267 ، تعجيل المنفعة : ص 338 ) .
قوله : ( عن أبيه ) يعنى صفوان بن مخرمة الزهري : له صحبة ، تقدمت ترجمته برقم ( 455 )
درجته :
إسناده ضعيف ، فيه ( ابن حميد ) وهو « ضعيف مع حفظه » .
( والقاسم بن صفوان الزهري ) والظاهر أنه مقبول عند المتابعة وإلا فلين ، ولم أجد من تابعه وللحديث شاهد عن أبي سعيد الخدري رضى اللّه عنه مرفوعا بمثله ، عند البخاري في مواقيت الصلاة ، 9 - باب الإبراد بالظهر في شدة الحر : 2 / 18 رقم 538 .
فالحديث « حسن لغيره » ، واللّه أعلم .