. . . . . . .
شرح
- - وثقه ابن معين ، وابن المديني ، والعجلي . وقال ابن سعد : كان ثقة صالح الأمر في الحديث ، وكان مرجئا . وقال عثمان بن أبي شيبة : صدوق حسن العقل ثقة . وذكره ابن حبان في « الثقات » وقال : مستقيم الحديث . وقال أحمد : كتبت عنه شيئا يسيرا قبل أن أعلم أنه يقول بالإرجاء وقال أيضا : تركته ، لم أكتب عنه للارجاء . وقال أيضا : كان شبابة داعية . وقال ابن المديني : كان شيخا صدوقا ، إلا أنه كان يقول بالإرجاء . وقال ابن خراش : كان أحمد لا يرضاه ، وهو صدوق في الحديث . وقال الساجي : صدوق يدعو إلى الإرجاء ، كان أحمد يحمل عليه . وقال أبو حاتم : صدوق يكتب حديثه ، ولا يحتج به . وذكر أبو زرعة أن شبابة رجع عن الإرجاء . وقال ابن عدي : إنما ذمّه الناس للإرجاء الذي كان فيه ، وأما في الحديث فإنه لا بأس به . وقال الذهبي في « الميزان » : صدوق مكثر صاحب حديث ، فيه بدعة . وقال أيضا : يحتج به في كتب الإسلام ، ثقة . وفي « الكاشف » : مرجئى صدوق .
وقال ابن حجر : ثقة ، رمى بالإرجاء ، من التاسعة ، مات سنة أربع أو خمس أو ست ومائتين / ع .
( طبقات ابن سعد : 7 / 320 ، التاريخ الكبير : 4 / 270 ، الثقات للعجلى : ص 214 ، الجرح والتعديل : 4 / 392 ، الضعفاء للعقيلى : 2 / 195 ، الثقات لابن حبان :
8 / 312 ، الكامل لابن عدى : 4 / 1365 ، الميزان : 2 / 260 ، المغنى : 1 / 421 ، الكاشف : 2 / 3 ، هدى الساري : ص 409 ، التهذيب : 4 / 300 ، التقريب : ص 263 ، المغنى لمحمد طاهر : 134 ، 141 . )
( شعبة ) هو ابن الحجاج : ثقة حافظ متقن وكان عابدا ، تقدم في الحديث ( 6 ) .
( يونس بن أبي إسحاق ) السبيعي : صدوق يهم قليلا ، تقدم في الحديث ( 53 ) .
( أبو إسحاق ) هو عمرو بن عبد اللّه السبيعي : ثقة مكثر عابد ، اختلط بأخرة ، وهو مشهور بالتدليس ، تقدم في الحديث ( 1 ) .
( عمير بن قميم ) كلاهما بالتصغير ، ابن التغلبي - بالتاء لمثناة والغين المعجمة - أبو هلال الكوفي :
ذكره البخاري في « التاريخ الكبير » وسكت عنه . وقال أبو حاتم : « عمير بن قميم التغلبي : قال يحيى بن سعيد وأبو نعيم : أبو هلال الطائي . وقال وكيع : هو أبو تهلل .
روى عن ابن عباس . روى عنه أبو إسحاق الهمداني ، ويونس بن أبي إسحاق » اه . ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا . - -