. . . . . . .
شرح
- - ( التاريخ الكبير : 7 / 354 ، الثقات للعجلى : ص 430 ، الجرح والتعديل : 8 / 308 ، الثقات لابن حبان : 9 / 175 ، الميزان : 4 / 122 ، الكاشف : 3 / 131 ، التهذيب :
10 / 166 ، التقريب : ص 533 ) .
( مسعر ) هو ابن كدام الهلالي : ثقة ثبت فاضل ، تقدم في الحديث ( 235 ) .
( أبو عقيل ) بفتح أوله ، هو هاشم بن بلال ، ويقال : ابن سلام الدمشقي ، قاضى واسط : وثقه ابن معين ، ويعقوب بن سفيان . وذكره ابن حبان في « الثقات » . وقال ابن سعد : كان ثقة إن شاء اللّه تعالى . وقال الذهبي في « الكاشف » : ثقة . وقال ابن حجر : ثقة ، من السادسة . / د س ق .
( التاريخ الكبير : 8 / 234 ، الجرح والتعديل : 9 / 103 ، الثقات لابن حبان :
7 / 584 ، الكاشف : 3 / 191 ، التهذيب : 11 / 17 ، التقريب : ص 570 . ) .
( أبو سلام ) بتشديد اللام - هو ممطور الحبشي : ثقة يرسل ، تقدم في الحديث ( 318 ) .
( سابق خادم رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم ) تقدمت ترجمته برقم ( 404 ) .
درجته : إسناده ضعيف لعلتين :
الأولى : الانقطاع بين ( أبى عقيل ) و ( أبى سلام ) ، فإن أبا عقيل لم يسمع من أبى سلام ، وإنما رواه عن سابق بن ناجية ، عن أبي سلام ، عن خادم رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم .
الثانية : الوهم في اسم الصحابي الراوي للحديث ، فإنه لا يصح تسميته ب « سابق » ، ولا تكنيته ب « أبى سلام » ، وقد اتفقت الروايات على أنه « خادم النبي صلى اللّه عليه وسلّم » . كما تقدم في ترجمته .
والظاهر أنه قد حصل فيها التحريف فسقط حرف ( عن ) فظن أنه سابق أبو سلام خادم النبي صلى اللّه عليه وسلّم والصواب ( سابق ، عن أبي سلام ، عن خادم النبي صلى اللّه عليه وسلّم . كما أخرجه أحمد ( 4 / 337 ) وأبو داود ( رقم 5072 ) والحاكم ( 1 / 518 ) وصححه .
* * *