. . . . . . .
شرح
- - ( عبد العزيز بن عبيد اللّه ) بن حمزة بن صهيب بن سنان الحمصي :
قال أحمد : كنت أظن أنه مجهول ، حتى سألت عنه بحمص ، فإذا هو عندهم معروف ، ولا أعلم أحدا روى عنه غير إسماعيل [ يعنى ابن عياش ] .
وقال ابن معين : ضعيف الحديث . وقال الجوزجاني : غير محمود في الحديث .
وقال أبو زرعة : مضطرب الحديث ، واهى الحديث . وقال أبو حاتم : وهو عندي عجيب ضعيف الحديث ، منكر الحديث ، ينكر حديثه ، يروى أحاديث مناكير ، ويروى أحاديث حسانا .
وقال أبو داود : ليس بشيء . وقال النسائي : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه .
وذكر له ابن عدي أحاديث ، فقال : هذه الأحاديث التي ذكرتها لعبد العزيز هذا ، مناكير كلها ، وما رأيت أحدا يحدث عنه غير إسماعيل بن عياش . وقال الدار قطني : متروك ، وقال في « سننه » : ضعيف لا يحتج به . وقال : ليس بالقوى . وقال الذهبي في « الميزان » و « الكاشف » : واه . وفي « المغنى » : ضعيف .
وقال ابن حجر : ضعيف ، ولم يرو عنه غير إسماعيل بن عياش ، من السابعة . / ق .
( التاريخ لابن معين : 4 / 429 ، أحوال الرجال للجوزجانى : ص 171 ، سؤالات ابن أبي شيبة لابن المديني : ص 153 ، الجرح والتعديل : 5 / 387 ، الضعفاء للعقيلى :
3 / 21 ، الكامل لابن عدى : 5 / 1923 ، سنن الدار قطني : 1 / 349 ؛ 4 / 268 ، الميزان : 2 / 632 ، المغنى : 1 / 563 ، الكاشف : 2 / 177 ، التهذيب : 6 / 348 ، التقريب : ص 358 ) .
( محمد بن عمرو بن عطاء ) بن عباس القرشي العامري ، وقيل من مواليهم أبو عبد اللّه المدني :
وثقه ابن سعد ، وأبو زرعة ، والنسائي . وذكره ابن حبان في « ثقات التابعين » . وقال أبو حاتم : ثقة صالح الحديث . ووثقه ابن معين في رواية ، وضعفه في أخرى . وقال أبو زناد : كان امرأ صدق . وقال أبو الحسن بن القطان الفاسي : جملة أمره أنه من أهل الصدق . وقال الذهبي في « الكاشف » : وثقه أبو حاتم ، وكان ذا هيبة ووقار وعقل ومروءة يصلح للخلافة . وقال ابن حجر : ثقة . من الثالثة ، مات في حدود العشرين ومائة ، ووهم من قال : إن القطان تكلم فيه ، أو أنه خرج مع محمد بن عبد اللّه بن حسن ، فإن ذلك هو ابن عمرو بن علقمة . / ع
( الجرح والتعديل : 8 / 29 ، الثقات لابن حبان : 5 / 368 ، الكاشف : 3 / 74 ، - -