. . . . . .
شرح
- - ( عبد الرحمن بن المبارك ) العيشي : ثقة ، تقدم في الحديث ( 24 ) .
( وهيب ) بالتصغير ، هو ابن خالد بن عجلان : ثقة ثبت ، لكنه تغير قليلا بأخرة ، تقدم في الحديث ( 102 ) .
( سهيل ) بالتصغير ، هو ابن أبي صالح واسمه ذكوان السمان : صدوق تغير حفظه بأخرة ، تقدم في الحديث ( 187 ) .
قوله ( عن أبيه ) يعنى ذكوان - بفتح معجمة وسكون كاف - الغطفاني مولاهم ، أبا صالح المدني السمان الزيات ، وكان يقدم الكوفة ، فيجلب الزيت :
وثقه ابن سعد ، وابن معين ، والعجلي ، والحربي ، وقال أحمد : ثقة ثقة ، من أجل الناس وأوثقهم ، وقال أبو حاتم : ثقة صالح الحديث ، يحتج بحديثه ، وقال أبو زرعة :
ثقة مستقيم الحديث ، وقال الساجي : ثقة صدوق ، وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال الذهبي في « الكاشف » : من الأئمة الثقات ، وقال ابن حجر : ثقة ثبت ، من الثالثة ، مات سنة إحدى ومائة . / ع .
( طبقات ابن سعد : 5 / 301 ، التاريخ الكبير ( الكنى ) : 8 / 88 ، الثقات للعجلى :
ص 150 ، الجرح والتعديل : 3 / 450 ، الثقات لابن حبان : 4 / 221 ، الكاشف :
1 / 226 ، التهذيب : 3 / 219 ، التقريب : ص 203 ، المغنى لمحمد طاهر : ص 106 ) .
( أبو عيّاش الزّرقى ) : له صحبة ، تقدمت ترجمته برقم ( 256 ) .
درجته :
إسناده حسن ، فيه ( وهيب بن خالد ) وهو « ثقة ، لكنه تغير قليلا ، ولم يتضح لي أن ( عبد الرحمن بن المبارك ) سمع منه في تغيره أو قبله ، وقد تابعه ( موسى بن إسماعيل ) عن حماد ووهيب ، به عند أبي داود في « سننه » ( رقم 5077 ) ، وهذا يدل على أنه روى عنه قبل تغيره .
وأما ( سهيل ) وهو « صدوق تغير حفظه بأخرة » ، فلم يتبين لي أن وهيبا سمع منه في تغيره أو قبله ، وقد تابع وهيبا ( حماد بن سلمة ) و ( إسماعيل بن جعفر ) عن سهيل ، به عن أبي داود ، وكل منهما « ثقة » . -