. . . . . .
شرح
- - ( عاصم بن علي ) الواسطي : صدوق ربما وهم ، تقدم في الحديث ( 6 ) .
( سلّام ) بتشديد اللام ( ابن مسكين ) بن ربيعة الأزدي ، أبو روح البصري ، قال أبو داود :
سلام لقب واسمه سليمان :
وثقه ابن معين بقوله : ثقة صالح ، ووثقه أيضا أحمد وابن نمير ، وأحمد بن صالح ، وذكره ابن حبان في « الثقات » وقال أبو حاتم : صالح الحديث ، وقال النسائي : لا بأس به ، وقال أبو داود : كان يذهب إلى القدر ، وقال الذهبي في « الميزان » : أحد ثقات البصريين ، لكنه يرمى بالقدر فيما قيل ، وفي « المغنى » ثقة شهير وقال ابن حجر : ثقة رمى بالقدر ، من السابعة ، مات سنة سبع وستين ومائة . / خ م د س ق .
( التاريخ الكبير : 4 / 134 ، الجرح والتعديل : 4 / 258 ، الثقات لابن حبان : 6 / 416 ، الميزان : 2 / 181 ، المغنى للذهبي : 1 / 391 ، الكاشف : 1 / 331 ، هدى الساري : ص 408 ، التهذيب : 4 / 286 ، التقريب : ص 261 ، المغنى لمحمد طاهر :
ص 130 ) .
( عائذ اللّه ) المجاشعي - بضم الميم وفتح الجيم وسكون الألف وكسر الشين المعجمة والعين المهملة ، نسبة إلى مجاشع بن دارم ، بطن من تميم - أبو معاذ البصري - قاص سليمان بن عبد الملك :
روى عن أبي داود نفيع بن الحارث الأعمى ، وتفرد سلام بن مسكين بالرواية عنه ، قال البخاري : لا يصح حديثه ، وقال أبو حاتم : منكر الحديث ، وذكره العقيلي في « الضعفاء » وأورد له الحديث الذي أخرجه له ابن ماجة في الأضاحي - يعنى الحديث الذي نحن بصدده الآن - وقال ابن حبان في « المجروحين » : منكر الحديث على قلته ، لا يجوز تعديله إلا بعد السبر ، وأعاده في « الثقات » ، وقال : يروى المراسيل ، وقال ابن عدي : لا يصح حديثه ، وقال ابن حجر : ضعيف ، من السابعة . / ق .
( التاريخ الكبير : 7 / 84 الضعفاء الصغير : ص 96 ، الضعفاء للعقيلى : 3 / 419 ، الثقات لابن حبان : 5 / 277 ، المجروحين : 2 / 192 ، الكامل لابن عدى : 5 / 1993 ، الميزان : 2 / 364 ، المغنى للذهبي : 1 / 462 ، الكاشف : 2 / 53 ، التهذيب : 5 / 87 ، التقريب : ص 289 ، اللباب : 3 / 164 ) .
( أبو داود ) هو نفيع - بالتصغير - ابن الحارث الهمداني الدارمي الأعمى ، ويقال : السبيعي الكوفي القاضي ، ويقال : اسمه نافع ، مشهور بكنيته : -