. . . . . .
شرح
- - النسائي في الزكاة ، 82 - باب الصدقة على الأقرب : 5 / 92 .
وابن ماجة في الزكاة ، 28 - باب فضل الصدقة : 1 / 591 رقم 1844 .
وأحمد في « مسنده » 4 / 17 ، 18 ، 214 ، والحميدي في « مسنده » :
2 / 363 رقم 823 .
وابن حبان في « صحيحه » : كما في « الموارد » : ص 212 رقم 833 .
والطبراني في « الكبير » : 6 / 275 رقم ( 6207 - 6212 ) .
وأبو نعيم في « معرفة الصحابة » : ( ج / 1 ق 288 / ب ) .
والحاكم في « المستدرك » : 1 / 407 .
الطريق الثالث : حفصة بنت سيرين ، عن سلمان بن عامر :
( أخرجه أحمد في « مسنده » : 4 / 18 ، 214 .
رجاله :
( علي بن محمد ) بن عبد الملك : ثقة ، تقدم عند الحديث ( 1 ) .
( أبو سلمة ) هو موسى بن إسماعيل : ثقة ثبت ، تقدم عند الحديث ( 46 ) .
( حماد بن سلمة ) : ثقة عابد ، تغير حفظه بأخرة ، تقدم عند الحديث ( 46 ) .
( أيوب ) هو ابن أبي تميمة السختياني : ثقة ثبت حجة من كبار الفقهاء العباد ، تقدم عند الحديث ( 126 ) .
( هشام ) هو ابن حسان الأزدي القردسى - بضم القاف وسكون الراء وضم الدال المهملة ، نسبة إلى القراديس ، بطن من الأزد ، نزلوا البصرة فنسبت المحلة إليهم ، وهشام هذا ممن ينسب إلى المحلة ، كما قال السمعاني - ويكنى أبا عبد اللّه البصري :
وثقه ابن معين ، وعثمان بن أبي شيبة ، وقال ابن سعد : كان ثقة إن شاء اللّه تعالى كثير الحديث . وقال العجلي : ثقة حسن الحديث ، وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال :
كان من العباد الخشن النكائين .
وقال أحمد بن حنبل : صالح ، وقال أيضا : لا بأس به عندي ، وقال ابن المديني هشام أثبت من خالد الحذاء في ابن سيرين ، وهشام ثبت . وقال أبو داود : تكلموا في حديثه عن الحسن وعطاء ، لأنه كان يرسل ، وكانوا يرون أنه أخذ كتب حوشب . وقال ابن عدي :
أحاديثه مستقيمة ، ولم أر في حديثه منكرا ، وهو صدوق . وقال الذهبي في « الميزان » : ثقة إمام كبير الشأن . وفي « المغنى » : ثقة مشهور . وقال ابن حجر في -