. . . . . .
شرح
- - وقال فيه ( خالد بن عرفجة ) وهو خطأ ، وإنما هو خالد بن عرفطة ، كما نبه على ذلك الحافظ ابن حجر في « التهذيب » ( 3 / 107 ) .
رابعا : يزيد بن هرمز ، عن ورقاء بن عمر ، به :
أخرجه النسائي في « عمل اليوم والليلة » : ص 243 رقم 231 .
الطريق الثاني : رجل من آل خالد بن عرفطة ، عن آخر ، عن سالم بن عبيد :
أخرجه النسائي في « عمل اليوم والليلة » : ص 242 رقم 229 .
وأحمد في « مسنده » : 6 / 7 .
وأبو القاسم البغوي في « معجم الصحابة » : ( ق 131 / ب ) .
الطريق الثالث : رجل ، عن سالم بن عبيد :
أخرجه النسائي في « عمل اليوم والليلة » : ص 242 رقم 228 ، 230 .
والطبراني في « الكبير » : 7 / 58 رقم 6369 .
أبو القاسم البغوي في « معجم الصحابة » : ( ق 131 / ب ) .
الطريق الرابع : هلال بن يساف ، عن سالم بن عبيد :
أخرجه أبو داود في الأدب ، باب ما جاء في تشميت العاطس : 5 / 288 رقم 5031 .
والترمذي في الأدب ، 3 - باب ما جاء كيف تشميت العاطس : 5 / 82 رقم 2740 .
والنسائي في « عمل اليوم والليلة » : ص 242 رقم 226 ، 227 .
وأبو القاسم البغوي في « معجم الصحابة » : ( ق 131 / ب ) .
والطبراني في « الكبير » : 7 / 58 رقم 6368 .
والحاكم في « المستدرك » : 4 / 267 .
رجاله :
( محمد بن غالب ) بن حرب : ثقة مأمون ، إلا أنه يخطئ ، تقدم في الحديث ( 2 ) .
( عبد الصمد بن النعمان ) : صدوق ، تقدم في الحديث ( 2 ) .
( ورقاء ) هو ابن عمر : صدوق ، في حديثه عن منصور لين ، تقدم في الحديث ( 570 ) .
( منصور ) هو ابن المعتمر : ثقة ثبت ، وكان لا يدلس ، تقدم في الحديث ( 61 ) .
( هلال بن يساف ) : ثقة ، تقدم عند الحديث ( 571 ) .
( خالد ) هو ابن عرفطة - بضم مهملة وسكون راء وضم فاء وإهمال طاء -