. . . . . .
شرح
- - عنه عمرو بن ربيعة ، لا يصح حديثه ، وقال الذهبي في « الميزان » : ( سلامة بن قيس ) :
عن الحسن ، وعنه عمرو بن ربيعة : لا يعرفان ، وقال في « المغنى » : لا يدرى من هما ؟ ! وقال ابن حجر في « اللسان » في ( سلام بن قيس ) فهذا صحابي ، ما كان ينبغي للمصنف أن يورد ترجمته ، ثم قال : فوقع فيه في الأصل تصحيف ، وإنما هو سلامة بن قيصر ، كما سيأتي فيما بعد ، فهو الذي روى عنه عمرو بن ربيعة » اه . وقد تبعه ابن حجر في أن عمرو بن ربيعة لا يعرف .
( التاريخ الكبير : 4 / 194 ، الجرح والتعديل : 4 / 299 ، الكامل لابن عدى :
30 / 1155 ، الميزان : 2 / 181 ، المغنى : 1 / 391 ، اللسان : 3 / 59 ، 4 / 364 ) .
( سلامة بن قيصر ) : له صحبة على الراجح ، تقدمت ترجمته برقم ( 330 ) .
درجته :
إسناده ضعيف ، فيه ( زبان بن فائد ) ، وهو « ضعيف الحديث مع صلاحه وعبادته » ، وشيخه ( لهيعة بن عقبة ) مستور ، و ( عمرو بن ربيعة الحضرمي ) لا يعرف .
أما ( ابن لهيعة ) فعليه مدار الحديث ، وهو « صدوق ، خلط بعد احتراق كتبه » .
وروى عنه ( كامل بن طلحة ) ولم يتبين لي أنه سمع منه في اختلاطه أو قبله ، ولكنه تابعه عليه ( عبد اللّه بن وهب ) عن ابن لهيعة ، به ، عند أبي يعلى في « مسنده » ، ورواية عبد اللّه بن وهب ، وعبد اللّه بن المبارك عن ابن لهيعة أعدل من غيرهما ؛ لأنهما سمعا منه قبل اختلاطه .
وقال البخاري في « التاريخ الكبير » ( 4 / 194 ) ، لا يصح حديثه اه . وقال أبو حاتم :
« سلامة بن قيصر الحضرمي : شامي ليس حديثه شيء من وجه يصح ، ذكر صحبته ، وقال : ليس هذا الإسناد مشهورا .
وقال الذهبي في « تجريد أسماء الصحابة » ( 1 / 229 ) : سلامة بن قيصر الحضرمي :
له حديث في الصوم لا يثبت ، والأصح أنه تابعي » اه .
وقال الحافظ الهيثمي في « مجمع الزوائد » ( 3 / 181 ) : فيه ابن لهيعة وفيه كلام . اه .
ولأول الحديث شاهد عن أبي سعيد الخدري رضى اللّه عنه مرفوعا : « من صام يوما في سبيل اللّه ، بعد اللّه وجهه عن النار سبعين خريفا » .
أخرجه البخاري في الجهاد ، 36 - باب فضل الصوم في سبيل اللّه : 6 / 47 رقم 2840 ( مع الفتح ) . -