( 330 ) سلمة بن قيصر ( * )
شرح
- - الصبى غير البالغ ، إذا عقل الصلاة ، فممّن أجاز ذلك : الحسن ، وإسحاق بن راهويه .
وقال الشافعي : يؤم الصبى غير المحتلم إذا عقل الصلاة ، إلا في الجمعة . وكره الصلاة خلف الغلام قبل أن يحتلم : عطاء ، والشعبي ، ومالك ، والثوري ، والأوزاعي . وإليه ذهب أصحاب الرأي . وكان أحمد بن حنبل يضعف أمر عمرو بن سلمة . وقال مرة : دعه ليس بشيء بين . وقال الزهري : إذا اضطروا إليه أمهم » اه .
وقال الحافظ ابن حجر في « فتح الباري » ( 8 / 23 ) : « في الحديث حجة للشافعية في إمامة الصبي المميز للفريضة ، وهي خلافية مشهورة » اه .
* * * ( * ) كذا ورد في الأصل ، وقد ورد في الهامش بخط مغاير لخط الأصل ما صورته : ( ص سلامة ) يعنى أن صوابه سلامة ، والظاهر أن كاتبه اعتمد في ذلك على ما ورد في الحديثين المذكورين بعد الترجمة ؛ فأثبته كما ورد في الأصل ، لقول الحافظ أحمد بن صالح المصري :
سلمة عندنا أصح . وقال ابن يونس في « تاريخ مصر » : سلمة بن قيصر الحضرمي . وأهل الشام يقولون : سلامة ، وقد ذكره بعض المترجمين له في ( سلمة ) ثم أعادوه في ( سلامة ) أيضا .
سلمة بن قيصر - بوزن جعفر - الحضرمي : وقيل سلامة بن قيصر ، عداده في المصريين : له صحبة على الراجح ، سمع من النبي صلّى اللّه عليه وسلم : « من صام يوما في سبيل اللّه ، باعده اللّه من النار كغراب طار فرخا إلى أن مات » الحديث رقم ( 584 ) .
قال البخاري في « التاريخ الكبير » : سمع النبي صلّى اللّه عليه وسلم ، روى عنه عمرو بن ربيعة ، لا يصح حديثه . وقال الحافظ أحمد بن صالح المصري ، وابن يونس : هو من أصحاب النبي صلّى اللّه عليه وسلم اه . ومدار حديثه على ابن لهيعة ، فرواه عبد اللّه بن وهب ، عن ابن لهيعة ، بإسناده ، فقالوا : عن سلمة بن قيصر ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم فذكروه ، وقد رواه عبد اللّه بن يزيد المقرئ ، عن ابن لهيعة ، بإسناده ، فقال : عن سلمة بن قيصر ، عن أبي هريرة عن النبي صلّى اللّه عليه وسلم . أخرجه أحمد في « مسنده » ، ورجح أبو زرعة هذه الزيادة ، وأنكرها أحمد بن صالح المصري ، وقال : هو خطأ من المقرئ . وقال أيضا : لم يصنع المقرئ شيئا . اه .
وقد ذكره في الصحابة غير واحد من المترجمين له . منهم : خليفة بن خياط ، وأبو القاسم البغوي ، وأبو يعلى ، وابن حبان ، والطبراني ، والحسن بن سفيان ، -