. . . . . . .
شرح
- الطريق الثالث : هانئ بن يحيى ، عن الذيال ، به :
أخرجه الحسن بن سفيان في « مسنده » كما في « الإصابة » 2 / 42 .
وأبو نعيم في « معرفة الصحابة » : ( ج 1 ق 186 / ب ) من طريق الحسن بن سفيان ، عن عبد اللّه بن أحمد بن شبويه المروزي ، عنه ، به .
الطريق الرابع : سهل بن بكّار ، عن الذيال ، به : وسيأتي إن شاء اللّه برقم ( 423 ) .
رجاله :
( أحمد بن حاتم ) بن ماهان بن جعفر ، المعدّل السامرّى ، بفتح الميم وكسر الراء المشددة ، نسبة إلى سرّ من رأى ، مدينة بالعراق ، فخففها الناس وقالوا سامرّا .
( الفامى ) نسبة إلى فامية ، قرية من قرى واسط : أورده الخطيب في « تاريخ بغداد » ، فقال : ما علمت إلا خيرا .
( تاريخ بغداد : 4 / 114 ، اللباب : 2 / 94 ، 410 ) .
( محمد بن عبّاد المكي ) : صدوق يهم ، تقدم في الحديث ( 371 ) .
( أبو سعيد مولى بني هاشم ) هو عبد الرحمن بن عبد اللّه بن عبيد البصري ، صدوق ربما أخطأ ، تقدم في الحديث ( 371 ) .
( الذّيّال ) بفتح ذال معجمة وشدة تحتية وآخره لام ( ابن حنظلة بن حذيم ) الحنفي التميمي ، نسب إلى جده حنظلة ، وهو الذيال بن عبيد بن حنظلة :
قال ابن معين : ثقة . وقال أبو حاتم : تابعي . وقيل له : يحتج بحديثه ؟ فقال : شيخ أعرابي . وقال الأزدي : فيه نظر . وذكره ابن حبان في « الثقات » .
وقال ابن حجر : أعرابي ، صدوق ، من الرابعة . / بخ .
( التاريخ الكبير : 3 / 261 ، الجرح والتعديل : 3 / 451 ، الثقات لابن حبان : 4 / 222 ، الميزان : 2 / 34 ، التهذيب : 3 / 224 ، التقريب : ص 203 ، المغنى لمحمد طاهر : ص 106 ) .
( حنظلة بن حذيم ) له صحبة ، تقدمت ترجمته برقم ( 232 ) .
إسناده حسن ، فيه ( محمد بن عبّاد المكي ) وهو « صدوق يهم » وقد تابعه ( أحمد ابن حنبل ) في « مسنده » ( 5 / 67 ) عن أبي سعيد ، به . و ( أبو سعيد مولى بني هاشم ) « صدوق ربما أخطأ » وقد تابعه ( محمد بن عثمان القرشي ) - وهو « مقبول » - عن الذيال ، به ، بنحوه ، عند الطبراني في « الكبير » ( 4 / 15 رقم 3500 ) وكذا تابعه ( سهل بن بكار ) - وهو ثقة ربما وهم - عن الذيال ، به ، بنحوه ، مختصرا عند المصنف -