. . . . . . .
شرح
- الطريق الأول : عفاس ، عن جده : وقد ورد من وجهين :
أولا : عبد اللّه بن أسيد ، عن محمود بن هاشم ، به :
أخرجه أبو نعيم في « معرفة الصحابة » ج 1 ق 185 / أ ( عن أحمد بن سيار ، عنه به ) .
ثانيا : أحمد بن علي بن الجارود ، عن محمد بن هاشم ، به :
أخرجه الطبراني في « الكبير » : 4 / 50 رقم 3594 .
الطريق الثاني : نهشل بن حسان بن شداد عن أبيه .
أخرجه ابن منده في « معرفة الصحابة » : من طريق يعقوب ، عن أبيه ، عن جده ، عنه ، به . ووقع عنده ( عفاص ) بالصاد ، بدل السين ( كما في « الإصابة » 2 / 9 ) .
رجاله :
( عبد اللّه بن أسيد الأصبهاني الأكبر ) نسب إلى جده ، وهو عبد اللّه بن أحمد بن أسيد بن عاصم يكنى أبا محمد ، وهو ابن أخت أسيد بن عاصم .
أورده الخطيب في « تاريخ بغداد » ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا .
( تاريخ بغداد : 9 / 380 ) .
( محمد بن هاشم ) كناه الطبراني وأبو نعيم في روايتهما ( أبا سهل البصري ) المعجم الكبير للطبراني : 4 / 50 رقم 3594 ، معرفة الصحابة لأبى نعيم ( ج 1 ق 185 / أ ) .
( يعقوب بن عضيدة بن عفاس ) بن نهشل بن حسان بن شداد :
ذكره الحافظ ابن حجر في « اللسان » ، وحكى عن العلائي أنه قال : وهذا السند أعرابي لا يعرف أحوال رواته . أه .
( اللسان : 6 / 309 ) .
( عضيدة ) بالضاد المعجمة مصغرا ، هو ابن عفاس بن نهشل بن حسان بن شداد ، لم أجد له ترجمة .
( عفاس ) بكسر المهملة وتخفيف الفاء هو ابن نهشل بن حسان بن شداد ، ذكره الحافظ ابن حجر في « اللسان » ( 4 / 176 ) وسكت عنه .
( حسان بن شدّاد ) له صحبة ، تقدمت ترجمته برقم ( 228 ) .
درجته :
إسناده ضعيف ، رجاله كلهم لم أجد فيهم جرحا ولا تعديلا ، ما عدا ( حسان بن شداد ) وهو « صحابي » ، والصحابة عدول .
قال العلائي في « الوشى المعلم » : « في إسناده أعرابي ، لا ذكر لروايته في شيء من التواريخ » أه ( كما في « الإصابة » : 2 / 9 ) .
وقال الحافظ الهيثمي في « مجمع الزوائد » 9 / 413 : « وفيه من لم أعرفهم » .