. . . . . . .
شرح
- ( الكامل لابن عدى : 1 / 195 ، الضعفاء للدارقطني : ص 128 ، تاريخ بغداد 4 / 218 ، الميزان : 1 / 109 ، المغنى : 1 / 84 ، اللسان : 1 / 198 ، اللباب : 3 / 251 ) .
( عبد الرزاق ) هو ابن همام بن نافع الحميري مولاهم ، أبو بكر الصنعاني : قال هشام بن يوسف من أقرانه : كان عبد الرزاق أعلمنا وأحفظنا . وقال ابن معين : كان عبد الرزاق في حديث معمر أثبت من هشام بن يوسف . وقال أحمد : حديث عبد الرزاق عن معمر أحب إلى من حديث هؤلاء البصريين . وكان يتعاهد كتبه . وقال : من سمع من الكتب ، فهو أصح . وقال : أتينا عبد الرزاق قبل المائتين ، وهو صحيح البصر . ومن سمع منه بعد ما ذهب بصره ، فهو ضعيف السماع . وقال البخاري : ما حدث عنه ( يعنى عن معمر ) عبد الرزاق من كتابه ، فهو أصح . وقال العجلي : ثقة ، كان يتشيع . وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ولا يحتج به . وقال النسائي : فيه نظر لمن كتب عنه بأخرة . روى عنه أحاديث مناكير . وقال الذهبي في « المغنى » : وبكل حال لعبد الرزاق أحاديث ينفرد بها ، قد أنكرت عليه من ذلك الزمان . وقال ابن حجر في « هدى الساري » : احتج به الشيخان في جملة من حديث من سمع منه قبل الاختلاط . وضابط ذلك من سمع منه قبل المائتين ، فأما بعدها فقد تغير أه وفي « التقريب » : ثقة حافظ مصنف شهير ، عمى في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع ، من التاسعة ، مات سنة إحدى عشرة ومائتين ، وله خمس وثمانون . / ع .
( طبقات ابن سعد : 5 / 548 ، التاريخ لابن معين : 2 / 362 ، التاريخ الكبير : 6 / 130 ، الثقات للعجلى : ص 302 ، الجرح والتعديل : 6 / 38 ، الضعفاء للعقيلى : 3 / 107 ، الكامل لابن عدى : 4 / 640 ، سير أعلام النبلاء : 9 / 563 ، تذكرة الحفاظ :
1 / 364 ، الميزان : 2 / 609 ، المغنى : 1 / 555 ، الكاشف : 2 / 171 ، هدى الساري : ص 419 ، التهذيب : 6 / 310 ، التقريب : ص 354 ) .
( معمر ) هو ابن راشد : ثقة ثبت فاضل ، وقال ابن معين : أثبت الناس في الزهري مالك ومعمر ، ثم عد جماعة ، تقدم في الحديث ( 265 ) .
( الزهري ) هو محمد بن مسلم : ثقة متفق على جلالته وإتقانه ، تقدم في الحديث ( 3 ) .
( عبد اللّه بن عامر ) بن ربيعة العنزي : له رؤية ، وليس له سماع من النبي صلى اللّه عليه وسلم . وقد -