. . . . .
شرح
- وثّقه العجلي . وذكره ابن حبان في " ثقات التابعين " . وقال الذهبي في " الكاشف " وثق .
وقال ابن حجر : ثقة ، من الثالثة ، مات في خلافة عبد الملك / بخ م 4 .
التاريخ الكبير : 6 / 376 ، الثقات للعجلى : ص 489 ، الجرح والتعديل : 6 / 259 ، الثقات لابن حبان : 5 / 179 ، الكاشف : 2 / 295 ، التهذيب : 8 / 99 ، التقريب : ص 426 .
درجته : إسناده صحيح ، وقد صحّحه الإمام أحمد ، والبخاري ، وعثمان بن سعيد الدارمي كما في " تهذيب سنن أبي داود " لابن القيم : 3 / 244 - 245 أما تدليس ( يحيى بن أبي كثير ) و ( أبى قلابة ) وقد عنعناه ، فلا يضر ذلك هنا ، لأن كل واحد منهما صرّح بالتحديث في رواية الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير ، به ، عند الحاكم في " المستدرك " : 1 / 427 .
وقال الحاكم : ( قد أقام الأوزاعي هذا الإسناد فجوّده وبيّن سماع كل واحد من الرواة من صاحبه ، وتابعه على ذلك ( شيبان بن عبد الرحمن النّحوى ) ، و ( هشام بن أبي عبد اللّه الدّستوائى ) وكلهم ثقات ، فإذا الحديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه ) أه .
قلت : والظاهر أن الحديث على شرط مسلم وحده ، فإن ( أبا أسماء ) لم يخرج له البخاري في " صحيحه " ، وإنما أخرج له في " الأدب المفرد " .
ثم حكى الحاكم عن الإمام أحمد بن حنبل أنه قال في حديث شيبان ، عن يحيى بن أبي كثير به : " وهو أصح ما روى في هذا الباب " أه .
والحديث له شواهد كثيرة ، فقد ورد عن جماعة من الصحابة بلغ عددهم عند الزيلعي في " نصب الراية " ( 1 / 472 ) ثمانية عشر صحابيا ، إلّا أن الطرق إلى أكثرهم معلّلة ، ومع هذا عدّه الإمام السيوطي في " الأزهار المتناثرة " ( ص 21 حديث 46 ) من المتواتر ، نظرا لظاهر عدد الصحابة الراوين له وكثرتهم بما فوق العشرة .
ومما صح منها : حديث شدّاد بن أوس رضى اللّه عنه مرفوعا بمثله :
أخرجه أبو داود في الصوم ، باب في الصائم يحتجم : 2 / 770 رقم 2368 ، 2369 .
وابن ماجة في الصيام ، 18 - باب ما جاء في الحجامة للصائم : 1 / 537 رقم 1681 .
وأحمد في " مسنده " : 4 / 123 ، 124 ، وابن شاهين في " ناسخ الحديث ومنسوخه " :
ص 336 رقم 405 - 407 ، والحاكم في " المستدرك " : 1 / 468 وصحّحه ، ووافقه -