. . . . .
شرح
- ابن إسماعيل ومحمد بن عبد اللّه الرقاشي . وذكره ابن حبان في " الثقات " . روى له أبو داود حديثا واحدا في الأطعمة . وقال الآجري : سألت أبا داود عنه ، فقال : أعرابي ، تريد أن تحتج به ؟ أي شيء عنده ؟ وقال ابن حزم : هو والملقام ، مجهولان . وقال ابن القطان : لا يعرف حاله . وقال ابن حجر مجهول ، من السابعة / د .
التاريخ الكبير : 7 / 100 ، الجرح والتعديل : 7 / 49 ، الثقات لابن حبان : 7 / 309 ، الكاشف : 2 / 321 ، التهذيب : 8 / 241 ، التقريب : ص 442 .
قلت : قول ابن حجر في ( غالب بن حجرة ) : " مجهول " يعنى مجهول العين ، وهو من انفرد بالرواية عنه واحد ، ولم يوثق . والظاهر أنه " مستور " ، لأنه روى عنه أكثر من عدلين وعيّناه ووثّقه ابن حبان . و " المستور " يعنى عدل الظاهر وخفى الباطن ، وهو أحسن حالا من مجهول الحال ، فضلا عن مجهول العين . ويؤيده قول ابن القطان : " لا يعرف حاله " لأنه يفهم منه بطريق المخالفة أنه عرفت عينه . واللّه أعلم .
( أم عبد اللّه ابنة ملقام ) - بكسر أوله وسكون اللام ثم قاف ، ويقال بالهاء بدل الميم الأولى روت عن أبيها ، وروى عنها ابن عمها غالب بن حجرة . ولم أجد من ترجم لها .
قوله : ( عن أبيها ) يعنى ملقام بن التّلب بن ثعلبة بن ربيعة التميمي العنبري : ذكره ابن قانع في الصحابة ، وأخرج له حديثا ، وقد أورده ابن حجر فيمن ذكر صحابيا على سبيل الوهم والغلط ، والراجح أنه تابعي . روى عن أبيه ، ولأبيه صحبة ، وروى عنه ابن أخيه غالب ابن حجرة ، وابنته أم عبد اللّه بنت ملقام . قال النسائي : ينبغي أن يكون ملقام بن التلب ليس بالمشهور . وذكر ابن حزم أنه مجهول . وقال ابن حجر : مستور ، من الخامسة / د .
التاريخ الكبير : 8 / 72 ، الجرح والتعديل : 8 / 431 ، الكاشف : 3 / 153 ، الإصابة :
6 / 214 ، التهذيب : 10 / 295 ، التقريب : ص 545 . وانظر أيضا : مختصر سنن أبي داود للمنذري : 5 / 406 ، معجم الصحابة لابن قانع : ق 178 / ب .
قوله : ( عن أبيه التّلب ) وهو ابن ثعلبة : له صحبة ، تقدمت ترجمته برقم ( 115 ) .
درجته : إسناده ضعيف ، فيه ( غالب بن حجرة ) وهو " مستور " على الراجح و ( ملقام بن التلب ) والد أم عبد اللّه ، وهو أيضا " مستور " ، و ( أم عبد اللّه بنت ملقام ) لم أجد من ترجم لها .
قال الحافظ الهيثمي في " المجمع " ( 8 / 176 ) " فيه من لم أعرفه " ا ه . وللحديث شاهد عن أبي شريح العدوي رضى اللّه عنه : " . . . والضيافة ثلاثة أيام ، فما كان -