. . . . .
شرح
رجاله : ( سعيد بن عبدويه ) بن سعيد ، أبو عثمان البغدادي ( الصّفّار ) ، ويقال ذلك لمن يبيع الأواني الصفرية :
أورده الخطيب في « تاريخ بغداد » ، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا .
( تاريخ بغداد : 9 / 97 ، اللباب : 2 / 243 ) .
( أبو كريب ) هو محمد بن العلاء الكوفي : ثقة حافظ ، تقدم عند الحديث ( 249 ) .
( يحيى بن عبد الرحمن ) بن مالك بن الحارث الكوفي الهمداني الأرحبي - بفتح الهمزة وسكون الراء وفتح الحاء المهملة وفي آخرها الباء الموحدة ، نسبة إلى أرحب بن دعام بن مالك ، بطن من همدان - : قال ابن نمير : لا بأس به ، لم يكن صاحب حديث ، هو أصلح من شيخه عبيدة . وقال أبو حاتم : شيخ لا أرى في حديثه إنكارا ، يحدث عن عبيدة بن الأسود أحاديث غرائب . وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : ربما خالف .
وقال الدارقطني : صالح يعتبر به . وقال الذهبي في « الميزان » صويلح . وفي « الكاشف » :
صدوق . وقال ابن حجر : صدوق ربما أخطأ ، من التاسعة . / ت س ق .
( الجرح والتعديل : 9 / 167 ، الثقات لابن حبان : 9 / 254 ، الميزان : 4 / 393 ، الكاشف : 3 / 229 ، التهذيب : 11 / 250 ، التقريب : ص 592 ، اللباب : 1 / 40 )
( عبيدة ) بالضم ( ابن الأسود ) بن سعيد الهمداني الكوفي : قال أبو حاتم : ما بحديثه بأس . وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : يعتبر حديثه إذا بيّن السماع ، وكان فوقه ودونه ثقات . وقال الذهبي في « الكاشف » : قواه أبو حاتم الرازي . وقال ابن حجر في « تعريف أهل التقديس » اعتمادا على قول ابن حبان المذكور . أشار ابن حبان في « الثقات » أنه كان يدلس . وفي « التقريب » : صدوق ربما دلس ، من الثامنة . / ت ق
( التاريخ الكبير : 6 / 127 ، الجرح والتعديل : 6 / 94 ، الثقات لابن حبان : 8 / 437 ، الكاشف : 2 / 212 ، التهذيب : 7 / 86 ، التقريب : ص 379 ، تعريف أهل التقديس : ص 98 )
( القاسم بن الوليد ) الهمداني ثم الخبذعى - بكسر الخاء وسكون الباء الموحدة وفتح الذال المعجمة وفي آخره عين مهملة ، نسبة إلى خبذع بن مالك ، بطن من همدان - أبو عبد الرحمن الكوفي : وثقه ابن سعد ، وابن معين ، والعجلي . وذكره ابن حبان في « الثقات » -