. . . . .
شرح
- ( الليث بن سعد ) : ثقة ثبت فقيه امام مشهور ، تقدم في الحديث ( 25 ) .
( يزيد بن أبي حبيب ) : ثقة فقيه ، وكان يرسل ، تقدم في الحديث ( 208 ) .
( أبو الخير الحميري ) هو مرثد بن عبد اللّه اليزنى : ثقة فقيه ، تقدم في الحديث ( 273 ) .
( حذيفة البارقي - بكسر راء وبقاف ، منسوب إلى بارق بن عوف بن عدي - :
روى عن جنادة الأزدي . وروى عنه أبو الخير مرثد بن عبد اللّه اليزنى . ذكره البخاري في « التاريخ الكبير » ، وابن أبي حاتم في « الجرح والتعديل » ، وسكتا عنه . وقال الذهبي في « الميزان » : مجهول ، في كراهية صوم الجمعة . وقال ابن حجر في « التهذيب » : روى له النسائي حديثا واحدا في « صوم يوم الجمعة » ، وفي سنده اختلاف . وفي « التقريب » :
مقبول ، من الرابعة . / س
( التاريخ الكبير : 3 / 97 ، الجرح والتعديل : 3 / 256 ، الكاشف : 1 / 152 ، الميزان : 1 / 467 ، التهذيب : 2 / 220 ، التقريب : ص 154 ، المغنى لمحمد طاهر :
ص 44 ) .
( جنادة بن أبي أمية الأزدي ) : له صحبة ، تقدمت ترجمته برقم ( 166 ) .
درجته : إسناده ضعيف ، فيه ( حذيفة الأزدي ) وهو « مجهول » عند الحافظ الذهبي ، و « مقبول » عند الحافظ ابن حجر يعنى إذا توبع ، وإلا فلين ، ولم أجد من تابعه عليه . وقد صححه الحافظ ابن حجر في « فتح الباري » ( 4 / 234 ) فقال : « . . . حديث جنادة بن أبي أمية عند النسائي بإسناده صحيح » أه .
وللحديث شاهد عن أبي هريرة رضى اللّه عنه مرفوعا : « لا يصوم أحدكم يوم الجمعة إلا يوما قبله أو بعده » .
أخرجه البخاري في الصوم ، 63 - باب صوم يوم الجمعة ، وإذا أصبح صائما يوم الجمعة فعليه أن يفطر : 4 / 232 رقم 1985 ( مع الفتح ) .
وآخر عن جويرية بنت الحارث - رضى اللّه عنها - بمعنى حديث جنادة :
أخرجه البخاري في الموضع السابق : 4 / 232 رقم 1986 ( مع الفتح ) .
فالحديث « حسن لغيره » ، واللّه أعلم .
* * *