. . . . .
شرح
- الطريق الثاني : طريف أبى تميمة ، عن جندب :
أخرجه البخاري في الأحكام ، 9 - باب من شاق شق اللّه عليه : 13 / 128 رقم 7152 ( الشطر الأول فقط وبزيادة أخرى في آخره ) .
والطبراني في " الكبير " : 2 / 178 رقم 1682
رجاله : ( أسلم بن سهل الواسطي ) : حافظ صدوق ، تقدم عند الحديث ( 220 ) .
( القاسم بن زكريا الواسطي ) لم أقف على ترجمة له .
( عبد الحكيم بن منصور ) الخزاعي ، أبو سهل ، أو أبو سفيان الواسطي : قال ابن معين :
كذاب . وقال ابن معين أيضا ، والنسائي ، والدار قطني : متروك . وقال البخاري : كذبه بعضهم ، فيه نظر . وقال أبو داود : ضعيف . وقال أبو حاتم : لا يكتب حديثه . وقال النسائي : ليس بثقة . وقال أبو أحمد الحاكم : ذاهب الحديث . وقال ابن عدي : لعبد الحكيم أحاديث لا يتابعه الثقات عليها . وذكره الساجي في " الضعفاء " ، وحكى عن ابن معين أنه قال : سمعت إسحاق بن شاهين ، ومحمد بن حرب يحدثان عنه بأحاديث مناكير .
وقال الذهبي في " المغنى " : تركوه . وقال ابن حجر : متروك ، كذبه ابن معين ، من السابعة / ت .
التاريخ الكبير : 6 / 125 ، الجرح والتعديل : 6 / 35 ، الضعفاء للنسائي : ص 212 ، الكامل لابن عدى : 5 / 1972 ، الميزان : 2 / 537 ، المغنى : 1 / 525 ، الكاشف :
2 / 132 ، التهذيب : 6 / 108 ، التقريب : ص 332 .
( محمد بن جحادة ) - بضم الجيم وتخفيف المهملة - الكوفي ، الأودي أو الإيامى - بكسر الألف وفتح الياء المنقوطة باثنتين من تحتها ، نسبة إلى إيام بن أصبى بن رافع ، بطن من همدان - : وثّقه أحمد ، والعجلي ، والنسائي . وقال عثمان بن أبي شيبة : ثقة لا بأس به .
وقال أبو حاتم : صدوق ثقة ، محله محل عمرو بن قيس الملائي . وأثنى عليه أبو داود ، وقال : كان لا يأخذ عن كل واحد . وذكره يعقوب بن سفيان في " ثقات أهل الكوفة " ، وابن حبان في " ثقات أتباع التابعين " وقال أبو عوانة : كان يغلو في التشيع ، نقله عنه العقيلي . وقال الذهبي في " الكاشف " : ثقة صالح . وقال ابن حجر في " هدى الساري " : رمى بالتشيع . وفي " التقريب " : ثقة ، من الخامسة ، مات سنة إحدى وثلاثين ومائة / ع . -