. . . . .
شرح
- الثقات معتبر لم أر بذلك بأسا . وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوى عندهم وقوّاه أبو حاتم بقوله : شيخ صدوق . وقال ابن عدي : ولليمان أحاديث يروى عن الزبيدي ، وعن غيره من أهل حمص بأحاديث غرائب ، وأرجو أنه لا بأس به . وقال الذهبي في " المغنى " :
مختلف فيه . وقال ابن حجر : لين الحديث ، من الثامنة / ق .
التاريخ الكبير : 8 / 425 ، الجرح والتعديل : 9 / 311 ، الضعفاء للعقيلى 4 / 464 ، المجروحين : 3 / 144 ، الكامل لابن عدى : 7 / 2639 ، الضعفاء للدار قطني : ص 407 ، الميزان : 4 / 460 ، المغنى 2 / 435 ، الكاشف : 3 / 259 ، التهذيب :
11 / 406 ، التقريب : ص 610 .
( ثبيت ) بالتصغير ، ويقال : نبيت بالنون في أوله ( ابن كثير الضبي ) البصري : أورده ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " ، ولم يذكر فيه جرحا ، ولا تعديلا . وقال ابن حبان في " المجروحين " : منكر الحديث على قلته ، لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد . ثم أعاده في " الثقات " . وقال ابن عدي في ترجمة ( يمان بن عدي ) : ثبيت غير معروف . وقال ابن طاهر : منكر الحديث على قلته . وقال ابن حجر في " تلخيص الحبير " : ضعيف .
التاريخ الكبير : 2 / 182 ، الجرح والتعديل : 2 / 470 ، المجروحين : 1 / 208 ، الثقات لابن حبان : 6 / 129 ، الكامل لابن عدى : 7 / 2639 ، الميزان : 1 / 370 ، اللسان :
2 / 81 ، تلخيص الحبير : 1 / 65 .
( يحيى ) هو ابن سعيد القطان : ثقة متقن إمام حافظ قدوة ، تقدم في الحديث ( 23 ) .
( سعيد بن المسيّب ) - بفتح الياء على الأشهر - ابن حزن بن وهب القرشي المخزومي : قال ابن عمر رضى اللّه عنهما : هو واللّه أحد المتقين . وقال أحمد بن حنبل : أفضل التابعين سعيد بن المسيب . وقال أيضا : من مثل سعيد ؟ ثقة من أهل الخير . وقال العجلي : كان رجلا صالحا فقيها . وقال أبو زرعة : ثقة إمام . وقال أبو حاتم : ليس في التابعين أنبل منه . وقال ابن حبان في الثقات كان من سادات التابعين فقها ودينا وورعا وعبادة وفضلا .
وقال الذهبي في " الكاشف " : ثقة حجة فقيه رفيع الذكر رأس في العلم والعمل . وقال ابن حجر : أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار ، من كبار الثانية ، اتفقوا على أن مرسلاته أصح المراسيل ، وقال ابن المديني ، لا أعلم في التابعين أوسع علما منه ، مات بعد التسعين ، وقد ناهز الثمانين / ع .
طبقات ابن سعد : 5 / 119 ، التاريخ الكبير : 3 / 510 ، المعرفة والتاريخ : 1 / 468 ، الجرح والتعديل : 4 / 59 ، حلية الأولياء : 2 / 161 ، تذكرة الحفاظ : 1 / 51 ، سير -