. . . . .
شرح
- أخرجه ابن سعد في " الطبقات " 3 / 340 .
وأحمد في " مسنده " : 3 / 489 .
وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " : 4 / 20 رقم 1965 .
وابن أبي شيبة في " مصنفه " : 10 / 520 رقم 10184 .
والطحاوي في " بيان مشكل الآثار " : 8 رقم الحديث 5 .
والطبراني في " الكبير " : في الموضع السابق .
والدولابي في " الكنى " : 1 / 24 .
والدار قطني في " المؤتلف والمختلف " : 2 / 581 .
أخرجه أحمد في " مسنده " 3 / 489 .
وابن عبد البر في " الاستيعاب " : 1 / 49 .
الطريق الثالث : أبو سعيد مولى بني هاشم ، عن حماد بن سلمة ، به :
أخرجه أحمد في « مسنده » 3 / 489 .
الطريق الرابع : أبو ربيعة فهد بن عوف ، عن حماد بن سلمة ، به :
أخرجه الطبراني في " الكبير " : في الموضع السابق .
وابن عساكر في " تاريخ دمشق " في ترجمة أبي بن كعب 1 / 1040 المخطوط .
رجاله : ( محمد بن محمد بن حيان التمار ) : لا بأس به ، تقدم في الحديث ( 33 ) .
( أبو الوليد الطيالسي ) هو هشام بن عبد الملك : ثقة ثبت ، تقدم في الحديث ( 1 ) .
( حماد بن سلمة ) : ثقة عابد ، وتغير حفظه بأخرة ، وهو أحفظ الناس لحديث علي بن زيد ، كما صرح به أبو حاتم ، تقدم في الحديث ( 46 ) وينظر شرح علل الترمذي لابن رجب : ص 101 ، 279 ، 336 .
( علي بن زيد ) بن عبد اللّه بن زهير بن عبد اللّه بن جدعان التيمي ، أبو الحسن البصري ، مكي الأصل ، وهو المعروف ب " علي بن زيد بن جدعان " ، ينسب إلى جد جده : ضعّفه أحمد ، وابن معين ، والنسائي . وقال حماد بن زيد : كان يقلب الأحاديث . وذكره شعبة أنه اختلط . وقال ابن سعد : فيه ضعف ، ولا يحتج به . وقال أحمد ، وأبو زرعة : ليس بالقوى . وقال أحمد وابن معين : ليس بشيء . وقال ابن معين : ليس بذاك القوى . وقال أيضا : ضعيف في كل شيء . وقال أيضا : ليس بحجة . وقال العجلي : يكتب حديثه ، وليس بالقوى وكان يتشيع . وقال مرة : لا بأس به . وقال الجوزجاني : واهى -