. . . . .
شرح
- وأبو نعيم في الموضع السابق .
قلت : والحديث ذكره الحافظ ابن حجر في " الإصابة " ( 1 / 206 ) ، وعزاه للباوردى ، وابن السكن ، وابن شاهين ، من طريق معان بن رفاعة ، عن علي بن يزيد ، به .
وذكره السيوطي في " الدر المنثور " ( 3 / 260 ) وعزاه للحسن بن سفيان ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، وأبى الشيخ ، والعسكري في " الأمثال " ، والطبراني ، وابن منده ، والباوردي ، وأبى نعيم في " معرفة الصحابة " ، وابن مردويه ، والبيهقي في " الدلائل " ، وابن عساكر .
رجاله : ( عبد اللّه بن محمد ) أبو القاسم البغوي : ثقة جبل ، إمام من الأئمة ، ثبت ، أقل المشايخ خطأ ، تقدم في الحديث ( 107 ) .
( أحمد بن زهير ) بن حرب بن شدّاد النسائي الأصل ، ثم البغدادي ، أبو بكر بن أبي خثيمة مؤلف " التاريخ الكبير " : قال الدار قطني : ثقة مأمون . وقال الخطيب البغدادي :
كان ثقة عالما متقنا حافظا بصيرا بأيام الناس ، راوية للأدب . وقال الفرغاني ، كانت له معرفة بأيام الناس وأخبارهم ، وله مذهب كان الناس ينسبونه إلى القول بالقدر . ووصفه الذهبي في " التذكرة " بقوله : الحافظ الحجة الإمام . وفي " السير " بقوله : " الحافظ الكبير المجود " . مات سنة تسع وسبعين ومائتين ، وقد بلغ أربعا وتسعين سنة .
الجرح والتعديل : 2 / 52 ، سؤالات الحاكم : ص 88 ، تاريخ بغداد : 4 / 162 ، سير أعلام النبلاء : 11 / 492 ، تذكرة الحفاظ : 2 / 596 ، غاية النهاية لابن الجزري : 1 / 54 ، لسان الميزان : 1 / 174 .
( عبد الوهاب بن نجدة الحوطى ) : ثقة ، تقدم في ( 71 ) .
( محمد بن شعيب ) بن شابور - بالمعجمة والموحدة - الأموي مولاهم ، أبو عبد اللّه الدمشقي ، نزيل بيروت : وثّقه عبد اللّه بن المبارك ، وابن عمّار ، ودحيم ، والعجلي . وزاد دحيم : والوليد كان أحفظ منه ، وكان محمد إذا حدّث بالشئ من كتبه كان حديثه صحيحا .
وقال أبو حاتم : هو أثبت من محمد بن حرب ومحمد بن حمير ، وبقية . وذكره ابن حبان في " الثقات " . وقال ابن عدي : الثقات من أهل الشام ، فعدّه فيهم . وقال أحمد : ما أرى به بأسا ، وما علمت إلّا خيرا . وقال ابن معين : كان مرجئا ، وليس به في الحديث بأس . وقال الذهبي في " الميزان " : مشهور ، وما أعلم واللّه به بأسا . وقال