. . . . .
شرح
- درجته : إسناده ضعيف ، ومداره على ( معان بن رفاعة ) وهو " لين الحديث " وشيخه ( علي بن يزيد ) وهو " ضعيف " ، وبخاصة روايته عن القاسم ، عن أبي أمامة .
وقد حكم على الحديث غير واحد من المحدثين بالضعف :
قال القرطبي في " تفسيره " : ( 8 / 210 ) : " ثعلبة بدري أنصارى وممن شهد اللّه له ورسوله بالإيمان ، فما روى عنه غير صحيح " ا ه . قال أبو عمر [ يعنى ابن عبد البر ] : " ولعل قول من قال في ثعلبة أنه مانع الزكاة الذي نزلت فيه الآية غير صحيح ، واللّه أعلم " ا ه .
وقال الإمام البيهقي في " دلائل النبوة " ( 5 / 292 ) : " هذا حديث مشهور فيما بين أهل التفسير ، وإنما يروى موصولا بأسانيد ضعاف " ا ه .
وقال الحافظ الهيثمي في " مجمع الزوائد " ( 7 / 32 ) : " فيه ( علي بن يزيد الألهانى ) وهو متروك " أه .
وقال الذهبي في " التجريد " ( 1 / 66 ) : " فذكروا حديثا طويلا منكرا بمرة " ا ه .
وقال الحافظ العراقي في " تخريج أحاديث الإحياء " بهامش الإحياء ( 2 / 266 ) : " رواه الطبراني بإسناد ضعيف " ا ه .
وقال الحافظ ابن حجر في " الإصابة " ( 1 / 206 ) : " إن صح الخبر ، لا أظنه يصح " .
وقال في " فتح الباري " ( 3 / 266 : " . . . حديث ضعيف لا يحتج به " ا ه . وقال في " الكاف الشاف في تخريج أحاديث الكشاف " : " ضعيف جدا " ا ه .
وقال العلامة أحمد شاكر : " وهو ضعيف كل الضعف ، ليس له شاهد من غيره ، وفي بعض رواته ضعف شديد " ا ه ( تفسير الطبري بتحقيق أحمد شاكر 14 / 373 ) .
* * *