( 83 ) - حدثنا الحسن بن العباس الرازي ( 1 ) ، نا عبد المؤمن بن علي ، نا عبد السلام بن حرب ، عن يزيد بن عبد الرحمن ، عن عمرو بن مرّة ، عن أبي بردة ، عن الأغرّ ، عن النبي صلى اللّه عليه وسلم بمثله .
شرح
( 1 ) هكذا جاء في الأصل هنا ، وفي موضع آخر من الكتاب ( الحديث : 790 ) ، وقد وقع في نسخة الظاهرية هكذا ( الوراق ) .
( 83 ) - تخريجه : ورد الحديث فيما وقفت عليه من ثلاثة وجوه عن عمرو بن مرة ، به : تقدم ذكرها عند الحديث ( 82 ) .
ومنها : يزيد بن عبد الرحمن ، عن عمرو بن مرة ، به :
أخرجه الطبراني في « الكبير » : 1 / 279 رقم 884 ، وقال : « حدثنا الحسن بن العباس الرازي » فساقه ، وقد التقى بالمصنف ابن قانع في شيخه .
رجاله : ( الحسن بن العباس ) بن أبي مهران ، أبو علي ( الرازي ) المقرئ المعروف بالجمال : قال الخطيب البغدادي : وكان ثقة ، مات سنة تسع وثمانين ومائتين .
تاريخ بغداد : 7 / 397 .
( عبد المؤمن بن علي ) الزعفراني الأسدي ، أبو علي الكوفي ، نزيل الري : قال مسلم :
سألت أبا كريب عن عبد المؤمن بن علي الرازي ، فأثنى عليه ، وقال : لولا عبد المؤمن من أين كان يسمع أبو غسّان النهدي من عبد السلام بن حرب . وقال أبو حاتم : أخرج إلىّ عبد المؤمن بن علي أصول كتب عبد السلام بن حرب ، فقال : قرأ علىّ عبد السلام ، ثم وهب لي . وذكره ابن حبان في « الثقات » . قلت : مثله مقبول عند المتابعة ، وإلّا فلين .
الجرح والتعديل : 6 / 66 ، الثقات لابن حبان : 8 / 417 .
( عبد السلام بن حرب ) بن سلم النهدي - بفتح النون ، وسكون الهاء ، وبعدها دال مهملة ، نسبة إلى نهد بن زيد ، من قضاعة - الملائي - بضم الميم ، وبعد اللام ألف ياء مثناة من تحتها ، نسبة إلى الملاءة التي تستتر بها النساء يعنى إلى بيعها - أبو بكر الكوفي ، البصري الأصل : قال ابن معين : ثقة والكوفيون يوثّقونه . وقال العجلي : هو عند الكوفيين ثقة ثبت ، والبغداديون يستنكرون حديثه ، والكوفيون أعلم به . وقال أبو حاتم :
ثقة صدوق . وقال الترمذي : ثقة حافظ . وقال الدارقطني : ثقة حجة . وقال ابن أبي شيبة :
ثقة ، في حديثه لين . وقال ابن معين : صدوق . وقال أيضا : ليس به بأس يكتب - -