( 162 ) - حدثنا عبد اللّه بن محمد ، نا هارون بن عبد اللّه ، نا الضحاك بن مخلد ، نا عبد الحميد ، نا عيسى ( 1 ) بن علي الأنصاري / عن رافع بن بشر ، عن أبيه ، عن النبي صلى اللّه عليه وسلم ، ( 15 / ب ) بنحوه .
قال القاضي ابن قانع : وهذا أقرب إلى الصواب .
شرح
( 1 ) وقع في الأصل هكذا ( عمر ) وهو سبق قلم من الناسخ ، والصواب المثبت من " التاريخ الكبير " للبخاري ( 2 / 131 ) و " المعجم الكبير " للطبراني ( 2 / 30 رقم 1229 ) و " معرفة الصحابة " لأبى نعيم ( 3 / 111 رقم 1185 ) .
( 162 ) - تخريجه : ورد الحديث فيما وقفت عليه من طريقين ، عن رافع بن بشر ، عن أبيه :
الطريق الأول : أبو جعفر محمد بن علي ، عن رافع بن بشر ، به :
كما تقدم ذكره عند الحديث ( 161 ) .
الطريق الثاني : عيسى بن علي الأنصاري ، عن رافع بن بشر ، به : وقد جاء من وجهين :
أولا : الضحاك بن مخلد ، عن عبد الحميد بن جعفر ، به : وقد ورد عنه من روايتين :
الرواية الأولى : محمد بن إسماعيل البخاري ، عن الضحاك بن مخلد ، به :
أخرجها البخاري في " التاريخ الكبير " : 2 / 131 رقم 1943 .
الرواية الثانية : محمد بن موسى القطان ، عن الضحاك به :
أخرجها أبو نعيم في " معرفة الصحابة " : 3 / 111 رقم 1185 .
ثانيا : علي بن ثابت ، عن عبد الحميد بن جعفر ، به :
أخرجه أبو نعيم في " معرفة الصحابة " : 3 / 112 رقم 1185 .
رجاله : ( عبد اللّه بن محمد ) أبو القاسم البغوي : " ثقة جبل ، إمام من الأئمة ، ثبت ، أقل المشايخ خطأ " ، تقدم في الحديث ( 107 ) .
( هارون بن عبد اللّه ) بن مروان أبو موسى البغدادي البزاز الحافظ ، المعروف ب " الحمّال " - بالمهملة - ويقال : إنه سمّى بذلك لأنه كان بزّازا ، فتزهّد ، فصار يحمل الشئ بالأجرة ويأكل منها ، وثّقه النسائي . وذكره ابن حبان في " الثقات " . وقال الخطيب البغدادي :
كان ثقة حافظا عارفا . وسأل المروزي الإمام أحمد : أكتب عنه ؟ قال : إي واللّه . وقال - -