. . . . . .
شرح
- - أخرجه الحاكم في " المستدرك " : 4 / 442
رجاله : ( عبد اللّه بن أحمد بن سعيد ) أبو القاسم الجصّاص ( النوري ) قال الخطيب البغدادي : كان ثقة . وقال ابن قانع : مات في جمادى الآخرة سنة خمس عشرة وثلاثمائة . تاريخ بغداد :
9 / 381 .
( علي بن العباس المروزي ) ويقال الدوري : أورده الخطيب في " تاريخ بغداد " ، ولم يذكر فيه جرحا ، ولا تعديلا .
تاريخ بغداد : 12 / 22 .
( عثمان بن عمر ) بن فارس بن لقيط العبدي . بفتح العين ، وسكون الباء الموحدة ، وفي آخرها دال مهملة ، نسبة إلى عبد القيس بن أفصى من ربيعة - أبو محمد البصري : وثّقه ابن سعد ، وأحمد ، وابن معين ، والعجلي فقال : ثقة ثبت في الحديث . وذكره ابن حبان في " الثقات " . وقال أبو حاتم : صدوق . وكان يحيى بن سعيد لا يرضاه . وقال ابن المديني : احتج يحيى بن سعيد بكتاب عثمان بن عمر بحديثين . وتعقبه الحافظ ابن حجر في " هدى الساري " بقوله : يحيى بن سعيد شديد التعنت في الرجال ، لا سيما من كان من أقرانه . وقال أيضا : لم يثبت عن القطان أنه تركه . وقال ابن قانع : صالح وقال الذهبي في " الميزان " : أحد الثقات . وفي " الكاشف " : صالح ثقة . وقال ابن حجر : ثقة ، من التاسعة ، مات سنة تسع ومائتين / ع .
التاريخ الكبير : 6 / 240 ، الجرح والتعديل : 6 / 159 ، الثقات لابن حبان : 8 / 451 ، الميزان : 3 / 49 ، الكاشف : 2 / 222 ، هدى الساري : ص 424 ، 462 ، التهذيب :
7 / 142 ، التقريب : ص 385 ، اللباب : 2 / 314 .
( عبد الحميد بن جعفر ) بن عبد اللّه بن الحكم الأنصاري الأوسي ، أبو الفضل ، ويقال أبو حفص ، المدني : وثّقه يحيى بن سعيد ، وابن سعد ، وابن معين ، وابن نمير . وقال أحمد : ثقة ليس به بأس . وكان سفيان يضعّفه من أجل القدر . وقال ابن معين أيضا : ثقة لا بأس به . وقال أيضا : ليس بحديثه بأس وهو صالح . وقال أبو حاتم : محله الصدق .
وقال النسائي : ليس به بأس . وقال الساجي : ثقة صدوق . وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : ربما أخطأ . وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به ، وهو ممن يكتب حديثه . وقال النسائي في الضعفاء " : ليس بقوى . وقال الذهبي في " المغنى " : صدوق وفيه قدرية . وفي " الكاشف " : ثقة ، غمزه الثوري للقدر . وقال ابن حجر : صدوق رمى - -