. . . . . .
شرح
- - لا بأس به ، ما سمعت أحدا يذكر السدى إلّا بخير ، وما تركه أحد . وقال أحمد أيضا :
مقارب الحديث ، صالح . وقال النسائي : صالح . وقال أيضا : ليس به بأس . وقال الساجي : صدوق فيه نظر ، يشتم الشيخين ، فلم يعد إليه . وقال ابن عدي : هو عندي مستقيم الحديث صدوق لا بأس به . وسمعه حسين بن واقد المروزي ، وضعفه ابن معين ، والعقيلي . وقال أبو زرعة : ليّن . وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج به . وكذّبه الجوزجاني بقوله : كذاب شتّام . وهذا غلو منه ، سامحه اللّه . وقال الذهبي في " الكاشف " : حسن الحديث . وقال ابن حجر : صدوق يهم ، ورمى بالتشيع من الرابعة ، مات سنة سبع وعشرين ومائة / م 4 .
أحوال الرجال للجوزجانى : ص 48 ، الثقات للعجلى : ص 66 ، الجرح والتعديل :
2 / 184 ، الثقات لابن حبان : 4 / 20 ، الكامل لابن عدى : 1 / 274 ، الميزان :
1 / 236 ، المغنى : 1 / 137 ، الكاشف : 1 / 75 ، التهذيب : 1 / 313 ، التقريب : ص 108 ، اللباب : 2 / 110 .
( عدىّ بن ثابت ) الأنصاري الكوفي ، وفي نسبه اختلاف . قال الذهبي : والأصح أنه منسوب إلى جده لأمه ، وأنه عدى بن أبان بن ثابت بن قيس بن الخطيم الأنصاري ، وثابت صحابي معروف : وثّقه أحمد والعجلي ، والنسائي . وذكره ابن حبان في " الثقات " .
وقال الدارقطني : ثقة ، إلّا أنه كان غاليا ، يعنى في التشيع . وقال ابن معين : كان يفرط في التشيع . وقال الجوزجاني : مائل عن القصد ، روى عن الثقات . وقال أبو حاتم :
صدوق ، وكان إمام مسجد الشيعة وقاصّهم . وقال الذهبي في " المغنى " : تابعي كوفي شيعي جلد ، ثقة مع ذلك . وقال ابن حجر في " هدى الساري " : احتج به الجماعة ، وما أخرج له في " الصحيح " شيء يقوى بدعته . وفي " التقريب " : ثقة رمى بالتشيع ، من الرابعة ، مات سنة عشرة ومائة / ع .
التاريخ لابن معين : 2 / 397 ، التاريخ الكبير : 7 / 44 ، أحوال الرجال : ص 55 ، الثقات للعجلى : ص 330 ، الجرح والتعديل : 7 / 2 ، الثقات لابن حبان : 5 / 270 ، الضعفاء للعقيلى : 3 / 372 ، الميزان : 3 / 61 ، المغنى : 1 / 610 ، الكاشف : 2 / 226 ، هدى الساري : ص 424 ، التهذيب : 7 / 165 ، التقريب : ص 388 .
( البراء ) هو ابن عازب : له صحبة ، تقدمت ترجمته برقم ( 85 ) . - -