( 84 ) بشر ( * ) بن محجن الدّئلى ، كذا قال ( 1 )
شرح
( 1 ) يعنى الراوي لحديثه الآتي برقم ( 145 ) قال فيه ( بشر ) أي بالشين المعجمة
( * ) بشر بن محجن بن أبي محجن الدّئلى : اختلف في اسمه ونسبته وصحبته :
فقيل : ( بشر ) بكسر الموحدة ، وسكون المعجمة : كما قال المصنف ابن قانع ، وكذا قال سفيان الثوري ، ولكن نقل الدارقطني أنه رجع عن ذلك وقال أحد بن صالح : سمعت جماعة من ولده ورهطه ، فما اختلف اثنان في أنه بشر . وقال ابن عبد البر : إن عبد اللّه ابن جعفر والد علي بن المديني رواه عن زيد بن أسلم فقال : " بشر بن محجن " أي بالشين المعجمة . وقال الذهبي في " تاريخ الإسلام " : " والأصح أنه " بشر " بالكسر وشين معجمة " .
وقيل : ( بسر ) بالضم ، وإسكان المهملة ، كذا ضبطه ابن حجر في " الإصابة " . وكذا ذكره مالك بن أنس ، والبخاري ، وابن أبي حاتم ، وابن الأثير ، والمزي ، وابن حجر .
وذكره ابن حبان في " بسر " ، وقال : من قال " بشر " فقد وهم " أه . وقد ذكره الإمام أحمد في " مسنده " على التردد فقال : بشر أو بسر عن أبيه ، فساق حديثه .
واسم أبيه ( محجن ) بكسر الميم ، وسكون الحاء المهملة ، وفتح الجيم ، وفي آخره نون .
و ( محجن ) له صحبة ، كما قال غير واحد .
أما نسبته فاختلفوا فيها على قولين :
فقيل : ( الدّئلى ) أي بضم الدال ، وفتح الواو وهمزها ، نسبة إلى الدّؤل . وقيل : نسبة إلى الدئل بضم الذال وكسر الهمزة . كذا ذكره أبو القاسم البغوي ، وابن قانع ، وأبو نعيم ، وابن الأثير ، ولكن الناسخ لمعجم الصحابة لابن قانع أهمل الهمزة على الواو ، كما هو عادته .
وقيل : ( الدّيلى ) أي بكسر الدال ، وسكون الياء نسبة إلى ( الدّيل ) بضم الدال ، وكسر الياء ، نسبة إلى حي من كنانة . كذا ذكره البخاري ، وأحمد في " مسنده " ، وابن حجر .
وأما صحبته فقال بها أبو القاسم البغوي ، وابن قانع تبعا له ، وابن منده . وجزم البخاري ، وأبو نعيم ، وابن الأثير ، والذهبي ، وابن حجر بأنه " تابعي " . وذكره ابن حبان في " ثقات التابعين " . وقال ابن القطان الفاسي : لا يعرف . وقال ابن حجر في " التقريب " :
صدوق ، من الرابعة [ يعنى من التابعين ] / س .
( التاريخ الكبير : 2 / 124 ، الجرح والتعديل : 2 / 423 ، معجم الصحابة للبغوي : ق 26 / أ ، الثقات لابن حبان : 4 / 79 ، معرفة الصحابة لأبى نعيم : 3 / 134 ، أسد الغابة : 1 / 216 ، تهذيب الكمال : 4 / 77 ، تجريد أسماء الصحابة : 1 / 49 ، الكاشف :
1 / 100 ، تاريخ الإسلام : 3 / 345 ، الإصابة : 1 / 186 ، التهذيب : 1 / 438 ، التقريب : 122 ، الإكمال لابن ماكولا : 1 / 269 ) .