. . . . . .
شرح
- - بليدة بنواحي بلخ ينسب إليها الفريابي والفاريابي والفيريابى أيضا بإثبات الياء ، وهو قاضى الدينور قال أحمد بن كامل القاضي : كان مكثرا في الحديث ، مأمونا موثوقا به . وقال الخطيب البغدادي : كان ثقة أمينا حجة . ووصفه الذهبي في " السير " بقوله : الإمام الحافظ الثّبت ، مات سنة إحدى وثلاثمائة .
تاريخ بغداد : 7 / 199 ، المنتظم : 6 / 124 ، الكامل لابن الأثير : 8 / 85 ، سير أعلام النبلاء : 14 / 96 ، تذكرة الحفاظ : 2 / 692 ، العبر : 2 / 119 ، البداية والنهاية لابن كثير : 11 / 121 ، اللباب : 2 / 427 .
( سليمان بن عبد الرحمن ) بن عيسى بن ميمون التميمي ، أبو أيوب الدمشقي ، ابن بنت شرحبيل بن مسلم : قال ابن معين : ثقة إذا روى عن المعروفين . وقال أيضا : ليس به بأس . وقال أبو حاتم : صدوق مستقيم الحديث ، ولكنه أروى الناس عن الضعفاء والمجهولين . وكان عندي في حدّ لو أن رجلا وضع له حديثا لم يفهم ، وكان لا يميّز .
وقال أبو داود : ثقة يخطئ كما يخطئ الناس . وقال النسائي : صدوق . وقال ابن حبان في " الثقات " : يعتبر حديثه إذا روى عن الثقات المشاهير ، فأما روايته عن الضعفاء والمجاهيل ففيها مناكير كثيرة لا اعتبار لها . وقال الدارقطني : ثقة ، فقيل له : أليس عنده مناكير ؟ قال : يحدث بها عن قوم ضعفاء ، فأما هو فهو ثقة . وقال الذهبي في " الكاشف " : مفت ثقة ، لكنه مكثر من الضعفاء . وقال في " السير " : هو نفسه صدوق ، لكنه لهج برواية الغرائب عن المجاهيل والضعفاء . وقال ابن حجر في " هدى الساري " :
روى عنه البخاري أحاديث يسيرة من روايته عن الوليد . وفي " التقريب " : صدوق يخطئ ، من العاشرة ، مات سنة ثلاث وثلاثين ومائتين / خ 4 .
التاريخ الكبير : 4 / 42 ، الجرح والتعديل : 4 / 129 ، الثقات لابن حبان : 8 / 278 ، سؤالات الحاكم : ص 217 ، سير أعلام النبلاء : 11 / 136 ، تذكرة الحفاظ : 2 / 438 ، الميزان : 2 / 213 ، الكاشف : 1 / 317 ، هدى الساري : ص 407 ، التهذيب :
4 / 207 التقريب : ص 253 .
( الوليد ) هو ابن مسلم : " ثقة لكنه كثير التدليس والتسوية " ، تقدم في الحديث ( 140 ) .
( الأوزاعي ) هو عبد الرحمن بن عمرو الإمام " ثقة جليل " ، تقدم في الحديث ( 21 ) .
( المطلب بن عبد اللّه ) بن المطلب بن حنطب - بوزن جعفر - القرشي المخزومي ، وقيل :
بإسقاط " المطلب " في نسبه - كما ذكره المصنف ابن قانع - وقيل : إنهما اثنان : وثّقه أبو زرعة ، ويعقوب بن سفيان والدارقطني . وقال ابن سعد : كان كثير الحديث ، وليس يحتج بحديثه لأنه يرسل كثيرا ، وليس له لقى ، وعامة أصحابه يدلسون . وقال أبو حاتم : عامة حديثه مرسل ، غير أنى رأيت حديثا يقول فيه : حدثني خالى أبو سلمة . وقال أيضا : لم يدرك أحدا من الصحابة إلّا سهل ابن سعد ومن في طبقته . وقال أيضا : روى الأوزاعي - -