( 69 ) - حدثنا محمد بن زكريا الغلابي ، نا شعيب بن واقد ، نا قيس ، عن فطر ، عن منذر ، عن محمد بن علي ، عن ( 1 ) أبى رافع : أنه بشّر النبي صلى اللّه عليه وسلم بإسلام العباس ( 2 ) عليه السلام ( 3 ) ، فأعتقه .
شرح
( 1 ) وقع في نسخة الظاهرية ( محمد بن علي بن أبي رافع أنه بشّر . . . . . . ) والصواب ما أثبتّه من الأصل .
( 2 ) العباس هو ابن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي ، يكنى أبا الفضل ، عم رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم .
( 3 ) قوله : ( عليه السلام ) ساقط من نسخة الظاهرية .
( 69 ) - تخريجه : أخرجه ابن عساكر في « تاريخ دمشق » كما في « جامع الأحاديث للمسانيد » للسيوطي :
5 / 329 رقم 9795 .
رجاله : ( محمد بن زكريا الغلابي ) « ضعيف جدا ، متهم بالوضع والكذب » تقدم في الحديث ( 64 ) .
( شعيب بن واقد ) المرئى ، أبو مدين البصري : كتب عنه أبو حاتم . وقال : ضرب أبو حفص الصيرفي - يعنى الفلاس - على حديثه . وقال الحافظ أحمد بن محمد النباتى : هذا الشيخ ليس بمشهور .
الجرح والتعديل : 4 / 352 ، الميزان : 2 / 278 ، اللسان : 3 / 150 .
( قيس ) هو ابن الربيع ، « صدوق ، تغير لما كبر » تقدم في ( 1 ) .
( فطر ) هو ابن خليفة القرشي المخزومي مولاهم ، أبو بكر الحنّاط - بفتح المهملة ، وتشديد النون ، نسبة إلى بيع الحنطة - الكوفي : قال ابن معين : ثقة شيعي . وقال أحمد : ثقة صالح الحديث ، حديثه حديث رجل كيّس ، إلّا أنه يتشيّع . وقال العجلي : كوفي ثقة حسن الحديث ، وكان فيه تشيّع قليل . وقال أبو حاتم : صالح ، كان يحيى القطان يرضاه ويحسن القول فيه ، ويحدث عنه . وقال النسائي : لا بأس به . وقال أيضا : ثقة حافظ كيّس . وقال الساجي : صدوق ثقة ليس بمتقن . وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به ، وهو ممن يكتب حديثه . وقال الدارقطني : لا يحتج بحديثه . روى له البخاري حديثا واحدا مقرونا بغيره . وقال الذهبي في « المغنى » : شيعي جلد ، صدوق . وقال ابن حجر :
صدوق ، رمى بالتشيع ، من الخامسة ، مات بعد سنة خمسين ومائة / خ 4 .
التاريخ لابن معين : 2 / 477 ، الثقات للعجلى : ص 385 ، الجرح والتعديل : - -