. . . . . .
شرح
- - كما جاء في آخره زيادة قوله : ( ولا يطعم يوم النحر حتى ينحر ) فتنبه له .
الطريق الثاني : عقبة بن عبد اللّه الأصم ، عن عبد اللّه بن بريدة ، به :
أخرجه الدارمي في " سننه " في الصلاة ، 217 - باب في الأكل قبل الخروج يوم العيد :
1 / 357
رجاله : ( علي بن محمد ) : ثقة ، تقدم في الحديث ( 1 ) .
( أبو الوليد ) هو هشام بن عبد الملك الطيالسي : ثقة ثبت ، تقدم في الحديث ( 1 ) .
( ثوّاب ) - بتشديد الواو كما في " الإكمال " و " المشتبه " و " التبصير " ولكنه في " التقريب " :
بتخفيف الواو - ( ابن عتبة ) المهري - بفتح الميم ، وسكون الهاء ، وفي آخرها الراء ، نسبة إلى مهرة بن حيدان بن عمرو ، وهي قبيلة من قضاعة - البصري : قال ابن معين : ثقة .
وقال أيضا : شيخ صدوق ثقة . وذكره ابن حبان في " الثقات " . وقال أبو داود : ليس به بأس . وقال أبو علي الطوسي : أرجو أن يكون صالح الحديث . وقال العجلي : يكتب حديثه ، وليس بالقوى . وحكى ابن أبي حاتم أنه أنكر أبوه وأبو زرعة توثيقه واستغرب الترمذي حديثه وذكر له ابن عدي حديثا في العيد . وآخر وقال : ففي الحديثين اللذين يرويهما ثوّاب لا يلحقه ضعف . وقال الذهبي في " الكاشف " : فيه لين . وقال ابن حجر : مقبول ، من السادسة / ت ق .
التاريخ لابن معين : 2 / 71 ، التاريخ الكبير : 2 / 184 ، الثقات للعجلى : ص 91 ، الجرح والتعديل : 2 / 471 ، الثقات لابن حبان : 6 / 130 ، الكامل لابن عدى :
2 / 528 ، الميزان : 1 / 373 ، الكاشف : 1 / 119 ، التهذيب 2 / 30 ، التقريب : ص 134 ، اللباب : 3 / 194 ، الإكمال : 1 / 563 ، المشتبه : 1 / 122 ، التبصير : 1 / 222 .
( ابن بريدة ) هو عبد اللّه : ثقة ، تقدم في الحديث ( 120 ) .
( بريدة ) هو ابن الحصيب : له صحبة ، تقدمت ترجمته برقم ( 72 ) .
درجته : إسناده ضعيف ، فيه ( ثوّاب بن عتبة ) وهو " مقبول عند المتابعة وقد تابعه ( عقبة بن عبد اللّه بن الأصم ) ، عن ابن بريدة ، به بنحوه عند الدارمي في " سننه " ( 1 / 357 ) ، وعقبة هذا " ضعيف " .
والحديث رواه الترمذي فقال : " حديث بريدة بن حصيب الأسلمي حديث غريب ، - -