. . . . . .
شرح
- - رجاله : ( أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ) ثقة تقدم في الحديث ( 56 ) .
( إبراهيم بن عرعرة ) : " ثقة حافظ " ، تقدم في الحديث ( 56 ) .
( محمد بن الحسن بن أتش ) - بفتح الهمزة والمثناة ، بعدها معجمة ، وقيل : بمد الألف ، وهي كلمة فارسية معناها " نار " - الأبناوى - نسبة إلى الأبناء ، وهم كل من ولد باليمن من أبناء الفرس الذين وجههم كسرى مع سيف بن ذي يزن ، فليس من العرب - أبو عبد اللّه اليماني الصنعاني ، وقد ينسب إلى جده : وثقه أبو زرعة ، وأبو حاتم وأحمد بن صالح ، وذكره ابن حبان في " الثقات " . وقال النسائي : ليس بثقة . وقال النسائي أيضا وأبو الفتح الأزدي وابن حماد : متروك . وقال الدارقطني : ليس بالقوى . وقال العقيلي عن أحمد : كان من القدرية الكبار . وقال ابن حجر : صدوق فيه لين ، رمى بالقدر ، من الثامنة / مد .
التاريخ الكبير : 1 / 68 ، الجرح والتعديل : 7 / 226 ، الضعفاء للعقيلى : 4 / 57 ، الثقات لابن حبان : 9 / 69 ، الكامل لابن عدى : 6 / 2184 ، الضعفاء للدارقطني :
ص 346 ، الميزان : 3 / 516 ، المغنى : 2 / 181 ، التهذيب : 9 / 113 ، التقريب : ص 473 ، اللباب : 1 / 26 ، القاموس المحيط ( مادة أتش ) ص 753 .
( سليمان بن وهب ) الجندي الأبناوى : قال البخاري : شيخ من جشم ، ثقة ، سمع النعمان بن بزرج ، روى عنه محمد بن الحسن الصنعاني . وقال أبو حاتم : لا ينكر حديثه .
وذكره ابن حبان في " الثقات " .
التاريخ الكبير : 4 / 40 ، الجرح والتعديل : 4 / 148 ، الثقات لابن حبان : 6 / 390 ، 8 / 273 .
( سليمان بن بزرج ) : - بضم الموحدة ، والزاي ، وسكون الراء المهملة ، وفي آخرها جيم ، وهي معربة عن " بزرك " وهي كلمة فارسية معناها عظيم ، ولعل هذا الرجل ممن كان باليمن من أبناء فارس - ذكره البخاري في " التاريخ الكبير " ، وابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " ، وقالا : روى عن أبان بن سعيد ، وروى عنه سليمان بن وهب ، ولم يذكرا فيه جرحا ، ولا تعديلا . وذكره ابن حبان في " الثقات " . قلت : ومثله مقبول عند المتابعة ، والا فلين .
التاريخ الكبير : 8 / 80 ، الجرح والتعديل : 8 / 447 ، الثقات لابن حبان : 7 / 531 ، القاموس المحيط : ص 231 . - -