( 110 ) - حدثنا إسماعيل بن الفضل ، نا عبد الوهاب بن نجدة ، نا محمد بن خالد الوهبىّ ، نا محمد بن عمرو بن علقمة ، عن كثير بن خنيس الليثي ، عن أنس بن مالك ، قال : أخبرنا ( 1 ) أنيس ، قال : كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يضطجع في بيتنا ثم ذكر قصة المعراج بطوله .
شرح
( 1 ) في نسخة الظاهرية هكذا ( ثنا ) .
( 110 ) - تخريجه : لم أجد من أخرجه غير المصنف ابن قانع .
رجاله : ( إسماعيل بن الفضل ) بن موسى بن مسمار بن هانئ ، أبو بكر البلخي - بفتح الباء الموحدة ، وسكون اللام ، وفي آخرها الخاء المعجمة ، نسبة إلى بلخ ، بلد من بلاد خراسان قال الدارقطني : لا بأس به ، وقال الخطيب البغدادي : كان ثقة . مات سنة ست وثمانين ومائتين .
تاريخ بغداد : 6 / 290 ، اللباب : 1 / 172 .
( عبد الوهاب بن نجدة ) ثقة ، تقدم في الحديث ( 71 ) .
( محمد بن خالد ) بن محمد ، ويقال : ابن موسى الكندي ( الوهبى ) بفتح الواو ، وسكون الهاء ، وفي آخرها موحدة نسبة إلى وهب بن ربيعة ، بطن من كندة - أبو يحيى بن أبي مخلد الحمصي . قال أبو داود : لا بأس به . وقال الدارقطني : ثقة . وذكره ابن حبان في الثقات . وقال ابن حجر : صدوق ، من التاسعة ، مات قبل سنة تسعين ومائة / د س ق .
التاريخ الكبير : 1 / 74 ، الجرح والتعديل : 7 / 243 ، الثقات لابن حبان : 7 / 396 ، 9 / 66 ، الكاشف : 3 / 34 ، التهذيب : 9 / 143 ، التقريب : ص 476 ، اللباب :
3 / 376 .
( محمد بن عمرو بن علقمة ) بن وقاص الليثي بفتح اللام ، وسكون الياء ، وفي آخرها ثاء مثلثة ، نسبة إلى ليث بن كنانة - أبو عبد اللّه ، ويقال : أبو الحسن ، المدني ، وثّقه ابن معين والنسائي في رواية لهما . وقال ابن المبارك ، والنسائي : لا بأس به ، وقال أبو حاتم :
صالح الحديث ، يكتب حديثه ، وهو شيخ . وذكره ابن حبان في " الثقات " وقال :
يخطئ . وقال يعقوب بن شيبة : هو وسط إلى الضعف ما هو ! . . [ يعنى أنه ليس ببعيد عن الضعف ] وقال ابن معين في رواية : ما زال الناس يتّقون حديثه ، قيل له : ما علة - -