( 53 ) أحمر ( * ) بن سواء ( 1 )
ابن جزء بن عوف بن عمرو بن سدوس بن شيبان بن ذهل ( 2 ) .
شرح
( 1 ) وقع في الأصل هكذا ( سواد ) أي بالدال المهملة في آخره . وفيه تحريف عن همزة ، فإنه جاء في نسخة الظاهرية ، وفي كتب التراجم والطبقات التي وقفت عليها هكذا ( سواء ) أي بالهمزة في آخره . وهذا هو المعروف المشهور ، فأثبتّه . وقال ابن منده : « شهاب » محل « سواء » .
( 2 ) اتفق المترجمون له على نسبته « سدوسيّا » ، واختلفوا في ذكر نسبه . وقد نسبه خليفة بن خياط هكذا : أحمر بن سواء بن جزى بن عوف بن عمرو بن الحارث بن سدوس بن ذهل .
وخالفه غيره . وقال ابن منده وأبو نعيم عن البخاري : أحمر بن جزى بن شهاب ابن جزء ابن ثعلبة بن زيد بن مالك بن سنان الربعي السدوسي . وقال ابن عبد البر : أحمر بن جزىّ ابن معاوية بن سليمان مولى الحارث السدوسي .
( * ) أحمر - بالراء في آخره ، بوزن أحمد - ابن سواء - بمفتوحة ، وفتح واو خفيفة - ابن جزء ، السدوسي ، أبو جزء البصري ، وقد ينسب إلى جده فيقال : أحمر بن جزء ، وفي ضبط جزء أقوال :
( جزء ) : بفتح الجيم ، بعدها زاي ساكنة ، ثم همزة ، وهذا هو المشهور ، وبه جزم ابن حجر في « التبصير » .
( جزى ) : بفتح الجيم ، وكسر الزاي ، بعدها مثناة تحتانية . قاله الذهبي في « المشتبه » .
( جزى ) : بكسر الجيم والزاي . قاله الدارقطني وابن ماكولا .
له صحبة ، روى حديثا في التجافي في السجود ( وهو الحديث رقم 95 ) .
تفرد الحسن البصري بالرواية عنه .
وله حديث آخر : « رأيت النبي صلى اللّه عليه وسلم محتبيا في ثوب واحد ليس عليه غيره » رواه الباوردي .
أخرج له أبو داود ، والنسائي .
رضى اللّه عنه .
( طبقات ابن سعد : 7 / 47 ، طبقات خليفة : ص 63 ، 186 ، التاريخ الكبير : 2 / 62 ، الجرح والتعديل : 2 / 343 ، الثقات لابن حبان : 3 / 19 ، معرفة الصحابة لأبى نعيم :
2 / 391 ، الاستيعاب : 1 / 71 ، الإكمال لابن ماكولا : 2 / 82 ، أسد الغابة : 1 / 66 ، المشتبه : 1 / 154 ، تجريد أسماء الصحابة : 1 / 9 ، الكاشف : 1 / 53 ، الإصابة :
1 / 19 ، التهذيب : 1 / 190 ، التقريب : ص 96 ، التبصير : 1 / 254 ) .