. . . . . .
شرح
- - - ويؤيد ذلك أن المصنف ابن قانع ذكره في الحديث ( 112 ، 140 ) بقوله : ( محمد بن العباس المؤدب ) ، إلّا أنه يبقى لنا إشكال واحد وهو أن الأول معروف ب ( الخضيب ) ، والثاني يعرف ب ( المؤدب ) وهذا يفسّر بأن وصفه هنا بذلك سبق قلم ، واللّه أعلم .
( عفّان ) هو ابن مسلم بن عبد اللّه الباهلي ، أبو عثمان البصري الصفّار : شهد له الأئمة النقاد بالحفظ والضبط والثقة . قال يحيى بن سعيد القطان : كان عفان وحبان وبهز يختلفون إلىّ ، فكان عفان أضبط القوم . وقال ابن معين : هو أثبت من ابن مهدي . وقال : هو أثبت من القطان . وقال العجلي : ثبت صاحب سنة . وقال أبو حاتم : ثقة متقن متين .
وقال ابن خراش : ثقة من خيار المسلمين . وقال ابن قانع : ثقة مأمون . وذكره ابن حبان في « الثقات » . وقال ابن حجر في « هدى الساري » : قول سليمان بن حرب أنه كان لا يضبط عن شعبة بالنسبة إلى أقرانه الذين يحفظون بسرعة . وقال في « التقريب » : ثقة ثبت . قال ابن المديني : كان إذا شك في حرف من الحديث تركه ، وربما وهم . وقال ابن معين : أنكرناه في صفر سنة تسع عشرة ومائتين ، ومات بعدها بيسير ، من كبار العاشرة / ع .
التاريخ لابن معين : 2 / 407 ، الثقات للعجلى : ص 336 ، الجرح والتعديل : 7 / 30 ، الثقات لابن حبان : 8 / 522 ، سير أعلام النبلاء : 10 / 242 ، تذكرة الحفاظ : 1 / 379 ، هدى الساري : ص 425 ، التهذيب : 7 / 230 ، التقريب : ص 393 .
( شعبة ) هو ابن الحجاج « ثقة حافظ متقن ، وكان عابدا » ، تقدم في الحديث ( 6 ) .
( أبو إسحاق ) هو عمرو بن عبد اللّه السّبيعى : « ثقة مكثر عابد ، اختلط بأخرة ، ووصف بالتدليس » ، تقدم في الحديث ( 1 ) .
( البراء ) هو ابن عازب الأنصاري ، صحابي جليل ، وستأتي له ترجمة إن شاء اللّه برقم ( 85 ) .
درجته :
إسناده صحيح ، أخرجه مسلم من طرق عن شعبة ، به ، ولكنه لم يسمّ صحابيّه . وعدم تسمية الصحابي لا تضر صحة الحديث .
* * *