. . . . . .
شرح
- - - درجته :
أورده المصنف من طريقين :
الطريق الأول : إسناده ضعيف ، فيه ( عبد اللّه بن عبد الرحمن بن يعلى ) وهو « صدوق يخطئ ويهم » ، وقد تابعه سفيان ، عن عثمان بن عبد اللّه بن أوس ، به ، عند الطبراني في « الكبير » : ( 1 / 190 رقم 600 ) .
وشيخه ( عثمان بن عبد اللّه بن أوس ) وهو « مقبول » ، عند المتابعة ، وإلّا فلين » ، ولم أجد من تابعه .
وأما ( سليمان بن عمر ) فمثله مقبول عند المتابعة ، وقد تابعه ( الحكم بن موسى ) عن عيسى بن يونس ، به ، عند أبي نعيم في « معرفة الصحابة » ( 2 / 348 رقم 973 ) .
الطريق الثاني : إسناده ضعيف أيضا ، فيه ( عبد اللّه بن عبد الرحمن بن يعلى ) وقد توبع ، وشيخه ( عثمان بن عبد اللّه بن أوس ) مقبول عند المتابعة ، وإلّا فلين ، ولم أجد من تابعه .
وقد حكى ابن عبد البر في « الاستيعاب » ( 1 / 120 ) عن ابن معين أنه قال : « إسناد هذا الحديث صالح ، وحديثه عن النبي صلى اللّه عليه وسلم في تحزيب القرآن ليس بالقائم » .
قلت : ولم يرد هنا ما يتعلق بتحزيب القرآن ، وإنما رواه أبو داود في نهاية هذا الحديث .
غريبه :
قوله : ( فيأخذ بسجفى القبة ) « السّجف : السّتران المقرونان بينهما فرجة ، أو كل باب ستر بسترين مقرونين ، فكل شق سجف وسجاف ( القاموس المحيط : ص 1057 ) .
قوله : ( كانت الحرب سجالا ) أي سجل منها على هؤلاء ، وآخر على هؤلاء . والسّجل :
الدلو العظيمة مملوءة ( القاموس المحيط : 1309 ) . وقال الإمام الخطابي : سجال الحرب :
نوبها ( معالم السنن : 2 / 114 ) .
قوله : ( طرأ علىّ حزبي من القرآن ) يريد أنه كان قد أغفله عن وقته ، ثم ذكره ، فقرأه .
وأصله من قولك : طرأ علىّ الرجل : إذا خرج عليك فجأة طروءا ، فهو طارئ ( معالم السنن : 2 / 114 ) .
* * *