. . . . . .
شرح
- - درجته :
إسناده ضعيف للانقطاع بين ( عطاء بن يسار ) و ( أوس بن الصامت ) قال أبو داود في « سننه » ( 2 / 665 ) : « وعطاء لم يدرك أوسا ، وهو من أهل بدر ، قديم الموت ، والحديث مرسل » .
وللحديث شواهد يتقوى بها عن عائشة رضى اللّه عنها ، وآخر عن صالح بن كيسان مرسلا ، وآخر عن خويلة بنت مالك بن ثعلبة :
أما حديث عائشة رضى اللّه عنها : فقد أخرجه ابن ماجة في الطلاق ، 25 - باب الظهار :
1 / 166 رقم 2063 . وصحّحه الحاكم : 2 / 481 ، ووافقه الذهبي .
وحديث صالح بن كيسان : أخرجه ابن سعد في « طبقاته » : 8 / 378 - 379 . قلت :
رجاله ثقات ، ولكنه مرسل .
وحديث خويلة بنت مالك بن ثعلبة رضى اللّه عنها :
أخرجه أبو داود في الطلاق ، باب في الظهار : 2 / 662 رقم 2214 ، 2215 .
وأحمد في « مسنده » : 6 / 410 ، 411 .
والطبراني في « الكبير » : 1 / 195 رقم 616 .
وابن الجارود في « المنتقى » : ص 249 رقم 746 .
والبيهقي في « سننه » : 7 / 389 .
كلهم من طريق معمر بن عبد اللّه بن حنظلة ، عن يوسف بن عبد اللّه بن سلام ، عن خويلة ، بنحوه .
ومعمر هذا « مجهول » قال الذهبي في « الميزان » : 4 / 155 : كان في زمن التابعين ، لا يعرف ، ذكره ابن حبان في « ثقاته » . قلت [ والقائل الذهبي ] : ما حدّث عنه سوى ابن إسحاق بخبر مظاهرة أوس بن الصامت ، يرويه يوسف بن عبد اللّه بن سلام » .
وقال ابن حجر في « التقريب » : ص 541 : « مقبول » يعنى عند المتابعة ، وإلّا فلين الحديث ، ومع ذلك فقد حسّن إسناد حديث خويلة في « فتح الباري » : 9 / 433 .
والحديث بهذه المتابعات « حسن لغيره » واللّه أعلم .
فوائده :
في الحديث بيان كفارة الظهار ، والظهار - بكسر المعجمة - هو قول الرجل لامرأته : أنت علىّ كظهر أمي . وكفارته : تحرير رقبة قبل الوطء ، فإن عجز المظاهر صام شهرين متتابعين ، فإن لم يستطع الصوم أطعم ستين مسكينا . - -