تخطي إلى المحتوى الرئيسي

معجم الصحابة — صفحة 276

مساهمون:

ص٢٧٦
. . . . . .
شرح
- - - التهذيب : 6 / 402 ، التقريب 363 . ( * ) ذكره الحافظ ابن حجر في المرتبة الثالثة من المدلسين . وقد وصفه النسائي وغيره بالتدليس . وقال الدارقطني : شر التدليس تدليس ابن جريج ، فإنه قبيح التدليس ، لا يدلس إلّا فيما سمعه من مجروح . وارتضى عنه الأئمة فيما صرّح عنه بالسماع أو بالتحديث . فقال يحيى بن سعيد القطان : كان ابن جريج صدوقا ، فإذا قال : « حدثني » فهو سماع . وقال الإمام أحمد : إذا قال ابن جريج : « قال » فاحذره ، وإذا قال : سمعت » أو « سألت » جاء بشيء ليس في النفس منه شيء ( تعريف أهل التقديس لابن حجر : ص 95 ) . ( عبد اللّه بن عثمان بن خثيم ) - بالمعجمة والمثلثة ، مصغرا - القارىّ - بتشديد الياء ، نسبة إلى قارة ، وهو أثيع بن مليح ، بطن من خزيمة - أبو عثمان المكي : وثّقه العجلي . وقال ابن معين : ثقة حجة . وقال أيضا : أحاديثه ليست بالقوية . وقال أبو حاتم : ما به بأس ، صالح الحديث . وقال أيضا : لا يحتج به . وقال النسائي : ثقة . وقال أيضا : لين الحديث . وروى له حديثا في « سننه » وقال : ابن خثيم ليس بالقوى ، ثم قال : لم يترك يحيى ، ولا ابن عبد الرحمن حديث ابن خثيم ، إلّا أن علي بن المديني قال : ابن خثيم منكر الحديث . وكان علىّ خلق الحديث . وقال ابن حبان في « الثقات » : كان يخطئ . وقال ابن عدي : هو عزيز ، وأحاديثه أحاديث حسان مما يجب أن يكتب وقال ابن حجر : صدوق ، من الخامسة ، مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة / خت م 4 . التاريخ لابن معين : 2 / 319 ، التاريخ الكبير : 5 / 146 ، الثقات للعجلى : ص 268 ، الجرح والتعديل : 5 / 111 ، الثقات لابن حبان : 5 / 34 ، الكامل لابن عدى : 4 / 1478 ، الميزان : 2 / 459 ، المغنى : 1 / 493 ، الكاشف : 2 / 96 ، التهذيب : 5 / 364 ، التقريب : ص 313 ، اللباب : 3 / 6 . ( محمد بن الأسود بن خلف ) بن عبد يغوث القرشي الزهري المكي : روى عن أبيه - ولأبيه صحبة - ، وروى عنه عبد اللّه بن عثمان بن خثيم ، وأبو الزبير . وقيل : عن ابن خثيم ، عن أبي الزبير ، عنه . ذكره البخاري في « التاريخ الكبير » ، وأخرج له حديثا في قريش . وذكره أبو حاتم ، وسكت عنه . وقال الذهبي في « الميزان » : لا يعرف هو ولا أبوه ، تفرد عنه ابن خثيم . وذكره ابن حبان في « ثقات التابعين » . وقال ابن حجر في « تعجيل المنفعة » : شذّ الذهبي ، فأدخله في « الميزان » ، فوهم ، فقال : لا يعرف هو ، ولا أبوه ، تفرد عنه ابن خثيم ، وتعقبه الحسيني بأن البخاري عرفه ، وساق له حديثين يعنى - -