من يرى العير لابن أروى على ظه * ر المرورى حداتهنّ عجال " 1 "
مصعدات ، والبيت بيت أبى وهب * خلاء ، تحنّ فيه الشّمال " 2 "
يعرف الجاهل المضلّل أنّ ال * دّهر فيه النكراء والزّلزال " 3 "
ليت شعري كذا كم العهد ، أم كا * نوا أناسا كمن يزول ، فزالوا
بعد ما تعلمين يا أمّ زيد * كان فيهم عزّ لنا وجمال " 4 "
أصبح البيت قد تبدّل بالحىّ * وجوها كأنّها أقتال " 5 "
هامش
- تاريخ الطبري 5 : 58 ، وما بعدها . وكان الوليد قد أدخل على الناس خيرا كثيرا ، حتى جعل يقسم للولائد والعبيد من المال ، فتفجع عليه الأحرار والمماليك ( الطبري 5 : 62 ) . و " الأثقال " جمع ثقل ( بفتحتين ) : وهو متاع المسافر وحشمه .
( 1 ) العير ( بكسر العين ) ، الإبل بأحمالها . وابن أروى ، هو الوليد بن عقبة ، وهو أخو عثمان بن عفان لأمه ، أمهما : أروى بنت كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس ، ولهما جميعا يقال :
" ابن أروى " . والمرورى ، اسم أرض في اليمامة ، فيما أرجح ، لذكره مع " الأدمى " في شعر توبة بن الحمير ( معجم ما استعجم : الأدمى ) . حداتهن عجال ، يحثون الإبل بالحداء معجلين لا يتأنون .
( 2 ) " مصعدات " ، من الكوفة مصعدات في أرض نجد إلى المدينة . وأبو وهب ، كنية الوليد ، وكان الوليد لما ولى الكوفة ابتنى بها دارا كبيرة إلى جنب المسجد ( ابن سعد 6 : 15 ) وللريح حنين ، أي صوت ، كحنين الإبل عند اشتياقها إلى معاطنها . حنت الريح حنينا . والشمال ، ريح الشمال : وهي أشد ريحى الشتاء بردا ، يكون معها الجدب .
( 3 ) النكراء : الأمر المنكر ، الذي تتغير معه أحوال الناس وتبدل حتى ينكرها من يعرفها .
والزلزال ، بكسر الزاي وفتحها ، وهو التحريك العظيم والإزعاج الشديد .
( 4 ) " أم زيد " ، كأنه يعنى امرأته ، وفي الأغانى 4 : 136 في شعر آخر له قال : " يا أم زيد ، يعنى يا أم أبى زبيد " ، وأظنه خطأ لا يعتد بمثله . و " زيد " جائز أن يكون ولدا لأبى زبيد .
( 5 ) البيت ، يعنى بيت أبى وهب الوليد بن عقبة . ويعنى بالحي ، الوليد بن عقبة وأهله وثقله وحشمه . وأقتال جمع قتل ، ( بكسر فسكون ) ، وهو العدو . يقول : وجوههم وجوه الأعداء في بشاعتها ونكرها مقبلة على الشر . وكأنه يعنى سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية ، وهو الذي ولى الكوفة حين عزل عثمان الوليد بن عقبة ، فكانت الولائد عليهن الحداد يقلن :يا ويلنا قد عزل الوليد * وجاءنا مجوّعا سعيد
ينقص في الصّاع ولا يزيد * فجوّع الإماء والعبيد( تاريخ الطبري 5 : 62 ) .