النِّساءِ إِلَّا ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ كِتابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ ما وَراءَ ذلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما تَراضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً ( 24 ) وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَناتِ الْمُؤْمِناتِ فَمِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ مِنْ فَتَياتِكُمُ الْمُؤْمِناتِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمانِكُمْ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَناتٍ غَيْرَ مُسافِحاتٍ وَلا مُتَّخِذاتِ أَخْدانٍ فَإِذا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ ما عَلَى الْمُحْصَناتِ مِنَ الْعَذابِ ذلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ
.
بهذا المنهج يتحقق بيان السنة أو السنن التي ذكرت في الآية 26 السالف ذكرها .
وفي مجال دراسة لبعض السنن وإيضاح بعض ما يثار حولها من حوار أو نقاش 9 فقد حسمها المرحوم سيد قطب بقوله : « قد تأخذنا في بعض الأحيان مظاهر خادعة لافتراق السنن الإلهية حتى نرى أن اتّباع القوانين الطبيعية يؤدى إلى النجاح مع مخالفة القيم الإيمانية ، هذا الافتراق قد لا تظهر نتائجه في أول الطريق ، ولكنها تظهر حتما في نهايته ؛ وهذا ما وقع للمجتمع الإسلامي نفسه ، لقد بدأ خط صعوده من نقطة التقاء القوانين الطبيعية في حياته مع القيم الإيمانية ، وبدأ خط هبوطه من نقطة افتراقها ، وظل يهبط كلما انفرجت زاوية الافتراق حتى وصل إلى الحضيض عندما أهمل السنن الطبيعية والقيم الإيمانية جميعا » . 10 ويضيف المصنف قائلا : « إن الوجود ليس موجودا لقوانين إلهية صماء عمياء فهناك دائما - وراء السنن - الإرادة المدبرة والمشيئة المطلقة » .
ومجمل القول عندنا : أن السنن الإلهية إجبارية تجرى على المخلوقات جميعا من أفراد وكائنات ، وأن منهجنا في هذا البحث محدد بمفهوم « السنن الإلهية » طبقا لتعريفها الذي أوردناه فيما سلف من سطور .
أ . د / مصطفى الشكعة
الهوامش :
شرح
( 1 ) القاموس المحيط مادة سنن الجزء الثالث طبعة مصطفى البابي الحلبي .
( 2 ) المفردات في غريب القرآن من مادة السين مع النون طبعة الأنجلو المصرية .
( 3 ) سورة الأحزاب الآية 38 .
( 4 ) سورة الإسراء الآية 77 .
( 5 ) سورة آل عمران آية 137 .
( 6 ) معجم ألفاظ القرآن الكريم ، مجمع اللغة العربية ط ، مادة س ن ن صفحة 601 .
( 7 ) آل عمران الآيات 37 - 40 .
( 8 ) النساء الآية 26 .
( 9 ) يراجع فصل هل للتاريخ البشرى سنن في مفهوم القرآن في كتاب « المدرسة القرآنية » للسيد محمد باقر الصدر صفحة 43 وما بعدها طبعة بيروت سنة 1400 ه .
( 10 ) في ظلال القرآن الكريم 1 / 17 .