يصور ذلك قوله سبحانه :
إِنَّا خَلَقْناهُمْ مِنْ طِينٍ لازِبٍ
( الصافات : 11 ) .
ثم : صار حمأ مسنونا ، أي : أسودا منتنا حصورا ، يقول رب العزة :
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ
( الحجر : 26 ) .
وأخيرا : صار هذا الطين جافا يابسا ، حتى أصبح صلصالا يشبه الفخار إلا أنه ليس بالفخار ، يقول سبحانه :
خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ صَلْصالٍ كَالْفَخَّارِ ( 14 ) وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مارِجٍ مِنْ نارٍ
( الرحمن : 14 ، 15 ) .
وأما هذا الطين بالنسبة لذرية هذا الإنسان الأول ، وهي السلالات البشرية فمن الطين إلى النبات ، إلى الغذاء ، إلى الدم ، إلى النطفة ، إلى العلقة ، إلى المضغة . . . إلخ .
رابعا : نفخ الروح :
ونفخ الروح هذا في الإنسان الأول ، وهو آدم - عليه السّلام - كان بعد أن صار الطين صلصالا .
يقول تعالى :
إِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خالِقٌ بَشَراً مِنْ طِينٍ ( 71 ) فَإِذا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ ساجِدِينَ
( ص : 71 ، 72 ) .
وأما بالنسبة لذرية آدم وهي السلالة البشرية فإن نفخ الروح يكون في الجنين من بعد علوقه بنحو أربعة أشهر ، كما في الحديث الصحيح : « إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما ، ثم يكون في ذلك علقة مثل ذلك ، ثم يكون في ذلك مضغة مثل ذلك ، ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح ، ويؤمر بأربع كلمات : بكتب رزقه ، وأجله ، وعمله ، وشقى أو سعيد » 12 .
يقول جل وعلا :
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ ( 12 ) ثُمَّ جَعَلْناهُ نُطْفَةً فِي قَرارٍ مَكِينٍ ( 13 ) ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظاماً فَكَسَوْنَا الْعِظامَ لَحْماً ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ
( المؤمنون : 12 - 14 ) .
وأخيرا : ينبغي أن يلاحظ جيدا أمران :
الأمر الأول : أن الله تعالى بعد أن خلق الإنسان الأول ، وهو آدم - عليه السلام - خلق سبحانه من هذا الإنسان زوجته .
يقول تعالى :
هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْها زَوْجَها لِيَسْكُنَ إِلَيْها
( الأعراف : 189 ) .
الأمر الثاني : أن الله تعالى بعد أن خلق الإنسان الأول وهو آدم - عليه السلام - وزوجته خلق السلالات البشرية - بعد مرورها بمراحل : الماء ، والتراب ، والطين ، والنبات ،